本書選取了作家汪曾祺的經(jīng)典之作，這些散文有敘事的、有抒情的、有釋理的。文章文筆細(xì)膩、語言優(yōu)美、題材豐富多彩。散文中滲透著坐著豐富的社會(huì)生活和多彩的內(nèi)心世界。汪曾祺先生的作品融自我于其中，有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，并在俗世描摹中顯不動(dòng)聲色的幽默。汪曾祺以一種充滿人文色彩的筆調(diào)，向讀者述說以前的故事，有一種行云流水的灑脫。本書分自
本書是一本散文集，也可說是一部美文集，絕大部分篇章是描寫風(fēng)光景物、旅途見聞的寫景文和游記，摹繪出一幅幅清明上河圖式的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)情畫，鮮明地體現(xiàn)出意象美、意境美、意蘊(yùn)美的美學(xué)特色，是自然美與藝術(shù)美的高度融合、凝縮和升華。 作者立足本土又兼及域外，主要是英、法、瑞、意諸國(guó)。書中既描寫了大青山、大興安嶺，又描寫了蘇格
《語之可》是《作家文摘》旗下一套高品質(zhì)歷史文化Mook，志在以一種獨(dú)立純粹的閱讀趣味，在浩如煙海的文字中發(fā)現(xiàn)、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學(xué)性的歷史文化散文既有學(xué)者的天賦洞見，又有文人的入情入性，更有歷史的蕩氣回腸……以有價(jià)值力量的文字，劍指文史之旨趣，家國(guó)之氣象。《語之可》至今已出
《語之可》是《作家文摘》旗下一套高品質(zhì)歷史文化Mook，志在以一種獨(dú)立純粹的閱讀趣味，在浩如煙海的文字中發(fā)現(xiàn)、篩選、整理那些兼具史料性、思想性、文學(xué)性的歷史文化散文既有學(xué)者的天賦洞見，又有文人的入情入性，更有歷史的蕩氣回腸……以有價(jià)值力量的文字，劍指文史之旨趣，家國(guó)之氣象�！墩Z之可》至今已出
沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家。貢布里希的這句名言，對(duì)于中國(guó)古代藝術(shù)似乎尤其適合。中國(guó)古代藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué)一樣，首先關(guān)乎的是人，人心的，人性的。所以，古代書畫的欣賞，講起來，好還是先從其創(chuàng)作者講起。這本書正是這樣的嘗試。有傳奇，有故事新編，有博物學(xué)，有藝術(shù)史，有民俗學(xué)，有寓言，有志異，有幻想，在這其中，王羲之、米芾、韓干、宋徽宗、
《在廬山遇見王陽明》收錄了作者的旅行文化散文作品二十八篇，分為八輯：春天再啟、江右鄉(xiāng)愁、蘇州記、嶺南嶺南、蒼茫西北、放逐云貴、冀魯之間、旅行者說。 《在廬山遇見王陽明》以清新雋永的文字、多重變奏的敘事，詠嘆了華夏山川秀美和歷史變幻，探究了諸多精英人物或族群命運(yùn)轉(zhuǎn)折背后的文化密碼。 《在廬山遇見王陽明》：作者行南走北，回
幸福，在于不辜負(fù)每時(shí)每刻的生命，對(duì)于那些美好的事物，永遠(yuǎn)去熱愛，去感恩；幸福，在于對(duì)世間萬物的不懈探索，讀萬卷書，行萬里路，留心去觀察，用心去感受；幸福，在于獨(dú)自行走在大地上，親口品嘗生活的酸甜苦辣，像一棵大樹般堅(jiān)韌、向上……《給孩子的幸福成長(zhǎng)書》是畢淑敏、池莉、周國(guó)平等數(shù)十位現(xiàn)當(dāng)代作家寫給
《故鄉(xiāng)近，山河遠(yuǎn)》共分五輯，分別為閑有滋味，本真生活時(shí)光太瘦，余生路長(zhǎng)故鄉(xiāng)近，山河遠(yuǎn)人有病，天知否還好，沒把自己丟了。作者用優(yōu)美靈動(dòng)的筆墨，描繪了長(zhǎng)白山、天祝草原、阿爾山等地的自然之美，回溯并觀察了魯西平原上故土故人的風(fēng)貌。作者在自己獨(dú)特的行走體驗(yàn)中思考人生，把大地作為自己的故鄉(xiāng)，以深情的目光關(guān)注人與自然的關(guān)系，進(jìn)而喚
《暗夜里的燈盞燭光》是著名散文家耿立的全新散文集。耿立是國(guó)內(nèi)重要的散文作家，兩次入圍魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文類前十�！栋狄估锏臒舯K燭光》分為三輯：輯暗夜中的光收錄了《溫柔走進(jìn)良夜》《趕在黎明前奔跑》等篇目，重在探究個(gè)體的心靈；第二輯大地上的事情收錄了《父親拔了輸液器》等篇目，多為回憶父親、姐姐等親友間的情感互動(dòng)；第三輯木鎮(zhèn)風(fēng)物記
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