本書既有對古琴、簫等高雅樂器的文化審美，也有對椅、傘、旗袍等生活用具和服飾的古今演繹;從黑白棋子看出中國傳統(tǒng)哲學(xué)根源，從一片桑葉透視出數(shù)千年前先祖的生活，從一把椅子勾勒出國人血性漸失的歷史軌跡。

學(xué)術(shù)研究

《甲骨文字典(第3版)》是《甲骨文字典》的第3版。《甲骨文字典(第3版)》由徐中舒主編�！都坠俏淖值�(第3版)》關(guān)鍵詞：甲骨文、字典。《甲骨文字典(第3版)》版權(quán)所有，翻印必究�！都坠俏淖值�(第3版)》內(nèi)容包括：序言、凡例、目錄、檢字、《甲骨文字典(第3版)》所引甲骨著錄書目、正文。

沈汗青主編的《壽州窯》一書都對前人研究成果有較大的突破。書中提供了很多新材料，提出了很多新的論斷。過去專家學(xué)者們發(fā)表的成果，往往都是粗略的、片段的或?qū)＞湍骋稽c(diǎn)問題的，讓人總有管中窺豹之感。而《壽州窯》一書讓人看到了一個(gè)全面的、立體的、內(nèi)涵豐富的古代壽州窯。由于陸羽在《茶經(jīng)》中記載“壽州瓷黃”，使得許多人們至今仍停留在壽

“呼倫貝爾民族文物考古大系”為國家重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目蒙古族探源工程的成果，以行政區(qū)劃分單元，同時(shí)成卷，共10卷，主要收錄各地區(qū)與蒙古族源有關(guān)的文物，此為其中一卷。主要收錄陳旗地區(qū)新石器至近現(xiàn)代的民族文物約300件。圖文并茂，內(nèi)容翔實(shí)。王巍、孟松林編著的《呼倫貝爾民族文物考古大系(陳巴爾虎旗卷)(精)》為其中一卷，主要介紹了

《武義陳大塘坑婺州窯址》由浙江省文物考古研究所編著，為浙江省文物考古研究所于2008年發(fā)覺浙江武義縣幾處窯址考古發(fā)掘所獲資料的集合。這處窯址群包括蜈蚣形山、烏石崗腳等地點(diǎn)共10余處五代至元代的窯址，它們是婺州窯遺址的一部分。本次發(fā)掘、試掘窯址5處，面積約1000平方米。在蜈蚣形山和烏石崗腳窯址分別揭露出北宋和元代的龍窯

《汪寧生集1》：第一卷收入《民族考古學(xué)論集》及《古俗新研》兩種，是汪先生以自己所倡導(dǎo)的民族考古學(xué)方法即三種或多重證據(jù)法研究問題的實(shí)踐，是他投入精力多的研究重點(diǎn)。前者包括民族考古學(xué)理論方法和若干專題研究；后者是以民族學(xué)資料探索中國古史上疑難問題乃至考釋古文字的嘗試�！锻魧幧�集2》：第二卷都是有關(guān)云南考古和古史的論著，收書

《杞芳堂讀碑記》對兩漢到北周的墓碑、墓志、摩崖石刻、佛教造像記等諸多刻石開展了廣泛深入的研究，內(nèi)容涉及書法藝術(shù)、古文字演變、歷代行政區(qū)域劃分及其沿革、典章制度變遷等多方面的知識，征引宏富、說理透徹，對書法、石刻歷史上許多存疑的問題，發(fā)表了中肯的意見。書中涉及的墓主、碑主中的大量歷史人物都與正史相對照，起到碑史互證的效果

《遠(yuǎn)古精靈：遠(yuǎn)古精靈：瑪瑙·琥珀收藏與鑒賞/世界高端文化珍藏圖鑒大系》是一本了解瑪瑙和琥珀基本知識、品鑒素養(yǎng)和收藏經(jīng)驗(yàn)的書，詳細(xì)介紹了其成因、特征、文化、保養(yǎng)、辨?zhèn)�、選購等方面的知識，并配了一些精美的圖片，以便收藏愛好者在學(xué)習(xí)了解相關(guān)知識的同時(shí)，欣賞一些難得一見的珍品。

《中國玉器》作者方澤經(jīng)過對國內(nèi)玉器市場的調(diào)查，查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，并結(jié)合長期的中國玉器課程教學(xué)實(shí)踐，力求用通俗易懂的文辭編著《中國玉器》，旨在系統(tǒng)地闡述中國玉器的玉文化、玉石、玉雕、玉器分類、玉器品種、玉器造型、玉器紋飾、吉祥圖案、歷代玉器特征、玉器鑒定、評價(jià)、欣賞及玉器市場現(xiàn)狀等內(nèi)容，力求既傳播科學(xué)的中國玉器知識