本書是作者獨(dú)立承擔(dān)的2007年國家社科基金課題《李白詩歌解讀》的研究成果。該成果于2010年6月按期完成，2014年1月獲得《結(jié)項(xiàng)證書》，鑒定等級為“優(yōu)秀”。結(jié)項(xiàng)后，作者對成果又做了進(jìn)一步修改，并將出版物定名為《李白詩解》（援明人唐汝詢《唐詩解》例）。由于史料所限，也由于以主觀抒情為主的表現(xiàn)方式，李白詩歌向稱難解。所謂

著名學(xué)者朱自清告訴你如何讀懂中國古典詩歌!朱自清講講“只有能分析的人，才能切實(shí)欣賞；欣賞是在透徹的了解里。一般的意見將欣賞和了解分成兩橛，實(shí)在是不妥的。沒有透徹的了解，就欣賞起來，那欣賞也許會驢唇不對馬嘴，至多也只是模糊影響。一般人以為詩只能綜合的欣賞，一分析詩就沒有了。其實(shí)詩是最錯綜的，最多義的，非得細(xì)密的分析工夫，

這是一部借由中國古詩詞講述古代美人愛情的作品，分別從侯門、才情、風(fēng)塵、尋常家4個角度，精心選取30位風(fēng)華絕代的古代女子，書寫這些女子的曠世絕戀和悲歡離合。她們或有傾國傾城之貌；或滿腹才情與詩意；或身不由己落風(fēng)塵，敢愛亦敢恨；或情深緣淺、芳魂早逝。閱讀全書，讀者不僅可以領(lǐng)略古典詩詞的絕美意境，還能于千年往事中品味女主人公

這也許是迄今為止對老舍《茶館》做出的*系統(tǒng)解讀的一部著述，它建立在前人對中國當(dāng)代話劇和《茶館》大量研究闡釋的基礎(chǔ)上，僅從書稿后列出的參考文獻(xiàn)數(shù)量上，就能看出作者在這一選題上的罕見投入，也能感覺到，她投入的還有巨大的熱情——沒有這份熱情，是不可能把作品寫得如此豐富充沛的，書稿中觀點(diǎn)十分密集，每一個點(diǎn)上都留有繼續(xù)展開的余地

《敦煌僧詩研究》從敦煌僧詩的寫本入手，將外地高僧的詩作、敦煌高僧的詩作、敦煌寫卷中的佚名詩作、敦煌本中的王梵志詩、敦煌“五會念佛”贊等這些代表著敦煌文化元素的寫卷一并納入考察的視野，宏觀上，通過對各類敦煌僧詩的追溯和考辨，找出它們所代表的宗教力量對敦煌僧俗文化精神的影響，從而確定敦煌僧詩的性質(zhì)。微觀上，考察一批有代表性

20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)的紀(jì)實(shí)類“反右”書籍熱，是一個引人注目的文化與文學(xué)現(xiàn)象�！蹲允�、代述與混合敘述：一種紀(jì)實(shí)倫理的研究》主要是借助敘事倫理批評的方法，對這些作品在呈現(xiàn)歷史經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)主體時的樣態(tài)、敘事可能、意義與局限等方面進(jìn)行研究。依據(jù)敘述人與故事之間的關(guān)系，《自述、代述與混合敘述：一種紀(jì)實(shí)倫理的研究》將這些作品

柳如是是我國明清易代之際著名的才女，詩詞、氣節(jié)均有過人之處，其詩詞造詣尤為當(dāng)時所重，但當(dāng)代讀者已不太熟悉。為讓更多讀者能夠了解到這位才氣縱橫的女詩人，作者從柳氏作品中精心選取了有代表性的詩102首、詞31首，為之作注，并用詩化的語言加以評述，注釋精確，評語優(yōu)美，充分體

唐宋八大家名篇注譯：曾鞏散文

聆聽感悟大師經(jīng)典：辛棄疾名篇名句賞讀

中國文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本：笠翁對韻