本書從梳理18世紀中期到馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀這一百多年間哲學社會科學發(fā)展所取得的成果和產(chǎn)生的問題入手，詳細論述馬克思歷史哲學的基本觀點，并在此基礎上分析了俄國是否能夠以及是否應該避免走資本主義道路問題上的錯誤。作者次相對完整地提出了歷史哲學發(fā)展的五個階段，并明確指出區(qū)分這些階段的標準在于如何回答社會發(fā)展的動力問題。本書的

自黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合對文化自信進行了深刻的闡述，這反映出習近平總書記立足于新的時代背景變化，往文化建設上所體現(xiàn)出來的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，是習近平總書記治國理政的重大戰(zhàn)略內容和重要部署。這也意味著文化A信成為同前以及將來一個十分重大的研究課題。

以賽亞·伯林（IsaiahBerlin，19091997），英國哲學家、觀念史學家、20世紀著名自由主義知識分子。生于俄國猶太家庭，1921年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀哲學，1957年就任牛津大學社會與政治理論教授，發(fā)表具有開創(chuàng)性的兩種自由概念演說，同年獲封爵士。作為杰出的觀念史學家和學科

本書以歷史唯物主義的立場、觀點和方法，建構了歷史唯物主義關于精神生活的基本理論框架，集中探討了西方現(xiàn)代性話語對于精神生活問題的反思及其局限，闡釋了歷史唯物主義對精神生活的物化與個體化處境的現(xiàn)代性理解，梳理了歷史唯物主義視域下對當代中國精神生活變遷機理的內在線索，并比較系統(tǒng)地表達了歷史唯物主義關于揚棄精神生活現(xiàn)代性困境的

唯物史觀的建立不僅使馬克思和恩格斯實現(xiàn)了哲學領域中的偉大變革，而且為他們創(chuàng)立馬克思主義理論體系奠定了堅實的歷史觀和世界觀基礎。唯物史觀不僅在實踐中誕生，而且在實踐中得到檢驗。馬克思所處的19世紀正是資本主義工業(yè)革命風起云涌的時代，工廠作為當時非常先進生產(chǎn)力的典型形式，是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。馬克思正是通過對資本主義工

馬克思主義政治哲學作為時代的精神觸角，它以唯物史觀的方式解釋、改造著世界，把握著人類政治社會的發(fā)展方向，而且通過對政治價值的思想內容、道德追求、價值取向和理性判斷的深刻把握，潛移默化地影響著人們的思想和行為，指引著人們的精神信仰。馬克思主義政治哲學作為理性、科學的政治信仰，為人類構建了一個消滅了剝削和不平等的理想社會、

本書主要以馬克思主義哲學基本理論為立腳點，從總體上把握英國新馬克思主義學者佩里??安德森對于唯物史觀的科學闡釋，認為安德森在綜合采用經(jīng)典馬克思主義、英國經(jīng)驗主義的馬克思主義和歐陸理性主義的馬克思主義的過程中，形成了一種“類型學”的唯物史觀思想。本文主要通過對安德森代表性著作和本文的詳細、深入的解讀，結合國內外學者對安德

“中國夢”是馬克思主義經(jīng)典理論中的重要內容，以實現(xiàn)“中國夢”為切入點，以唯物史觀為視域，采用哲學、政?經(jīng)濟學等研究方法，把“中國夢”的實現(xiàn)問題研究上升到唯物史觀研究的高度，認真剖析近代以來世界歷史中“大國夢”的成敗得失，全面分析中國所面臨的機遇與風險，探討“中國夢”向現(xiàn)實轉化的路徑。主要包括“中國夢”溯源：從馬克思恩格

最近關于怎樣度過自己的人生的書越來越多，讀者對這一問題也越來越關心。這樣正說明人們對于“活著的意義？對于怎樣活著才能不枉此生？自己到底是為什么出生在這一世界上？”等諸多問題存在疑惑�，F(xiàn)代社會，美國流的資本主義經(jīng)濟的觸須越來越長，通過操縱虛擬的股票、金錢，卻成為富翁的人越來越多。這樣的人組成的國家就妄想操縱這種權力。但是

本書緊緊圍繞私人性與公共性關系這一主題，首先，在梳理這對概念的思想淵源、現(xiàn)代意蘊的基礎上確立其范式意義；其次，深入到哲學層面，著力從人的存在、活動和發(fā)展三個層面闡述私人性、公共性的產(chǎn)生根源和生成機制；在此基礎上，闡述社會發(fā)展中的私人性與公共性，指出二者是