《魏晉玄學史（第二版）》以正始玄學、竹林玄學、西晉玄學、東晉佛玄合流四個主題為框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鳩摩羅什等重要人物為線索，結(jié)合動蕩時代的政治背景與哲學發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，對于魏晉南北朝時期哲學思潮的興衰消長，做出了系統(tǒng)宏闊、考論精微的論述。圍繞著自然與名教、崇有與貴無、言意之辨等諸多論題，成功再現(xiàn)了這一

魏晉玄學沖破了兩漢經(jīng)學的桎梏，儒士們發(fā)現(xiàn)，世界是如此廣闊；思想上，不僅可以從新的角度來理解原來的儒經(jīng)，還可以從到家、法家、名家甚至佛教、道教那里汲取思想養(yǎng)料；日常生活中，他們知道除了名教之外，還有更多美好的東西，自然的絢爛，人情的可貴，生命如此不易，人生如此精彩……

《魏晉玄學論稿（增訂版）》對于玄學與佛學之關(guān)系、言意之辨、本末有之爭等問題的論述闡釋，均有所創(chuàng)見，基本能夠涵蓋魏晉玄學的主要方面。

《抱樸子注釋（套裝上下冊）》主要是與廣大讀者，就認識社會、國家起源、君道臣節(jié)、治國安邦、執(zhí)法用刑、崇教勖學、審舉選拔、循名責實、持身接物、禮讓謙退、欣賞文學藝術(shù)作品等諸多問題，交流解讀《抱樸子》的心得。

秦元撰寫的這部《顏之推研究》多方位觀照，對顏之推及其著述進行了相當全面的、系統(tǒng)的、深入的探討，形成了一部前人所未及就、后世之不可無的綜合性的研究專著，結(jié)束了對顏之推及其《顏氏家訓》等著述的研究長期沒有專著的缺憾。其薈萃之功，為人們?nèi)�面地了解和體認顏之推及其《顏氏家訓》、詩歌、辭賦和小說等，提供了一個綜合性的文本。重點解

《歷代文史要籍注釋選刊：劉子集校合編（繁體豎排版）（套裝上下冊）》分上篇、下篇和附篇。書首有序、前言、目錄，書末有后記。上篇：《敦煌西域{劉子）九殘卷集校》，內(nèi)容包括敦煌遺書伯三五六二卷、伯二五四六卷、伯三七〇四卷、伯三六三六卷、斯六〇二九卷、斯一二〇四二卷、何穆忘舊藏唐卷子、劉幼云舊藏唐卷子、塔里木盆地遺址出土M-T

本書以六朝時期為中心，歷史跨度縱貫漢唐，通過綜合性和個案性的考察與研究，對中國中古思想史以及中古政治與學術(shù)和思想的表現(xiàn)之間的聯(lián)系等進行了細致的梳理和描繪。本書積著者近二十年之功，所論述的內(nèi)容包括：六朝士大夫精神生活的總體風貌，從漢代走向六朝過程中的思想變遷，集中于六朝時期而圍繞著何休、范寧、范曄、沈約、顏之推、顏師古、

《中華文化百科：魏晉南北朝哲學》是“中華文化百科”系列叢書之一。它以十八章的篇幅，分別介紹了玄學、魏晉社會思潮、宇宙生成理論、御用道教創(chuàng)始人、南朝道教宗師、輪回報應(yīng)說、般若學大師、快速成佛一人、敢與皇帝抗爭的戰(zhàn)斗無神論者等內(nèi)容。語言尚算通俗，可讀性較強，是一本普及類的中國古代哲學讀物。

中華學術(shù)，源遠流長。魏晉之際，儒家經(jīng)學受到嚴重挑戰(zhàn)，玄虛之風大為興盞�！吨袊�文化知識讀本：魏晉玄學“三大派”》講述在我國歷代的學術(shù)思想中，可以說玄學是最具有內(nèi)在意蘊、對文人最具有吸引力、更加具有文學內(nèi)涵的一種思維模式。其在發(fā)展過程中，內(nèi)部又分為三個派別：何晏、王弼主張名教本于自然；阮籍、嵇康認為“越名教而任自然”；郭象

本書解說、闡述、發(fā)揮《老子》、《莊子》和《周易》為主要內(nèi)容的玄學。