2022年是南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科建立103年，建系100周年，哲學(xué)院(系)重建60周年。為全面展現(xiàn)南開(kāi)哲學(xué)百年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程和歷史底蘊(yùn)，特編選出版“南開(kāi)哲學(xué)百年文萃(1919-2022)”。本文萃的編選范圍是自1919年南開(kāi)大學(xué)設(shè)立哲學(xué)門(mén)以來(lái)，在南開(kāi)哲學(xué)學(xué)科任教教師所發(fā)表的代表性論文，并按現(xiàn)行一級(jí)學(xué)科的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，分馬克思主義哲學(xué)

《宗教信仰與民族文化》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所主辦，自2006年創(chuàng)刊以來(lái)，已出版16期。本文集所收錄論文是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果。本輯為第17輯，內(nèi)容分為歷史探微、世界宗教文化、民族文化、學(xué)科回顧四個(gè)欄目，相關(guān)文章從不同角度關(guān)注了歷史宗教、民族宗教與文化的多樣性，資料豐

本書(shū)利用傳世文獻(xiàn)、兩周金文資料、戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛材料,描繪西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)每一時(shí)代宗教信仰的基本內(nèi)容、整體面貌。在此基礎(chǔ)上分條析理由商到西周、歷春秋戰(zhàn)國(guó)而至“大一統(tǒng)”國(guó)家建立漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中信仰領(lǐng)域的變化,探討天、帝、祖先對(duì)于兩周政治文化的影響,考察天、帝、祖先崇拜對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響,并指出商、周時(shí)期的祖先崇拜對(duì)于華夏

本書(shū)圍繞佛道審美本體論、佛道審美修養(yǎng)論、佛道審美境界論漸次展開(kāi)，以審美本體論為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，以審美修養(yǎng)論為中心，以審美境界論為歸宿，構(gòu)筑起佛道美學(xué)思想的基本框架。

本書(shū)系一本西方宗教學(xué)核心理論的經(jīng)典之作（首次出版于1993年，由耶魯大學(xué)出版），通過(guò)汲取心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、神學(xué)、宗教研究和傳教學(xué)等學(xué)科的研究成果，并結(jié)合對(duì)不同背景的大量皈信者進(jìn)行訪談的第一手資料，作者對(duì)世界范圍的宗教皈信情況進(jìn)行了評(píng)估和分析。本書(shū)研究了不同的皈信研究理論，探討了文化和社會(huì)因素在皈信過(guò)程中扮

本書(shū)是一部學(xué)術(shù)著作，主要從哲學(xué)的層面來(lái)考察和研究信仰在維護(hù)社會(huì)秩序過(guò)程中的正面價(jià)值。全書(shū)共有六章，第一章論述信仰的規(guī)定性，從主體的角度、意識(shí)層面、心理層面、認(rèn)識(shí)論的層面以及社會(huì)文化的層面來(lái)論述信仰的內(nèi)涵。第二章論述社會(huì)秩序的規(guī)定性及其與信仰的關(guān)系。第三章論述信仰對(duì)于社會(huì)秩序主體的價(jià)值。第四章論述信仰對(duì)于社會(huì)秩序制度規(guī)范

信仰是人的本質(zhì)屬性之一，對(duì)信仰做社會(huì)學(xué)研究是本書(shū)的目的所在，在這個(gè)意義上，本書(shū)也可以被稱(chēng)為《信仰社會(huì)學(xué)》。本書(shū)運(yùn)用類(lèi)型學(xué)的方法，將信仰分為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)信仰和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰兩大類(lèi)，在此前提下，力圖客觀、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匮芯坎煌?lèi)型的信仰與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，并進(jìn)一步探討中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代信仰的塑造問(wèn)題。當(dāng)然，信仰與社會(huì)的關(guān)

本書(shū)是針對(duì)東西方宗教的文獻(xiàn)、歷史與哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究;注重對(duì)中國(guó)宗教史的反思與評(píng)論,提倡“在中國(guó)發(fā)現(xiàn)宗教”,探索有中國(guó)特色的宗教學(xué)理論;重視研究方法的綜合運(yùn)用,主張多宗教、跨學(xué)科的交叉整合,推進(jìn)宗教學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科體系的理論互動(dòng)。

本書(shū)稿全面介紹梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術(shù)創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國(guó)化方面的積極探索。書(shū)稿分五大教梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進(jìn)行“中國(guó)化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國(guó)化”的歷史成果,展現(xiàn)了

本書(shū)稿全面介紹梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有楷模人物,又有典型故事,并有藝術(shù)創(chuàng)作之展示,展現(xiàn)了北京宗教界在宗教中國(guó)化方面的積極探索。書(shū)稿分五大教梳理了“宗教中國(guó)化”的北京故事,既有北京各大宗教在歷史上積極進(jìn)行“中國(guó)化”努力的整體概覽,又分別從楷模人物、典型故事、精美建筑等方面全面展現(xiàn)了“中國(guó)化”的歷史成果,展現(xiàn)了