本書精選了《中國(guó)文化》雜志三十年來(lái)國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)中國(guó)古代信仰和民俗的研究作品，文中涉及的研究領(lǐng)域包括中國(guó)古代對(duì)天地、日月、山川、河流的信仰與崇拜，以及遠(yuǎn)古以來(lái)對(duì)死亡和生殖、對(duì)玉石、文字甚至對(duì)方位的獨(dú)特崇拜等，集中探討了古代中國(guó)在信仰和民俗方面的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，意義重大。文筆簡(jiǎn)練富有樂(lè)趣。

全書不僅討論神話和儀式的概念與本質(zhì)，關(guān)注兩者之間的相互關(guān)系，一改往日古典學(xué)家將其分開(kāi)處理的習(xí)慣，而且分析了正處于變遷過(guò)程中的兩個(gè)原生神話案例，還從古代近東和古風(fēng)希臘相互影響的視角探討神話進(jìn)行歷史傳播的軌跡。 作者認(rèn)為，人類精神的結(jié)構(gòu)是由歷史發(fā)展進(jìn)程、由在錯(cuò)綜復(fù)雜的生活方式中形成并傳承的傳統(tǒng)所決定的，人類的精神依賴于那些

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀、中國(guó)妖怪的歷史變遷、中國(guó)妖怪的善惡觀、妖怪的所在、妖怪出現(xiàn)的時(shí)間、何為物怪等。

1988年農(nóng)歷戊辰龍年，孫機(jī)先生寫有一組《詠龍文物》的組詩(shī)。2000年農(nóng)歷庚辰龍年，為“龍文化特展”，孫機(jī)先生寫有長(zhǎng)篇解說(shuō)文字——《神龍出世六千年》。在長(zhǎng)期的文物研究中，孫機(jī)先生對(duì)其中出現(xiàn)的諸多龍?jiān)�素都曾有過(guò)細(xì)致闡釋。2024年農(nóng)歷甲辰龍年，我們將孫機(jī)先生論及龍的有關(guān)文章集為一冊(cè)，在文字演變、器物造形、圖像繪畫中尋覓龍

本書內(nèi)容：普羅米修斯公然對(duì)抗宙斯而為人類盜得火種，為了探求這一引人入勝的故事在歷史上經(jīng)久不衰的根本原因，卡羅爾·多蒂追溯了普羅米修斯神話的發(fā)展史，從古希臘之源到它在浪漫主義時(shí)期以來(lái)的文學(xué)再現(xiàn)。普羅米修斯應(yīng)運(yùn)而生，他是埃斯庫(kù)羅斯劇中抵抗宙斯暴政的反叛者，是雪萊筆下政治和藝術(shù)良知的辯護(hù)人，是工業(yè)革命時(shí)期技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)志性象征

畬族是我國(guó)56個(gè)民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國(guó)典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來(lái)，畬族先民被迫遠(yuǎn)離家園，走上長(zhǎng)達(dá)千年的遷徙之路，并于明清時(shí)期逐漸定居下來(lái)。經(jīng)20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別調(diào)查后，于1956年12月正

本書是“吃透中國(guó)神話”系列的第二本，用輕松有趣的漫畫，講解中國(guó)神話，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的梳理和詳盡的資料查詢，同時(shí)它的四色漫畫內(nèi)容簡(jiǎn)述風(fēng)格，以及極具辨識(shí)度的人物形象，會(huì)讓每個(gè)看這本書的人都能走進(jìn)中國(guó)神話。跟著不白吃和他精通神話的朋友不白仙人繼續(xù)走進(jìn)中國(guó)神話。大到天界、人間、陰間、三山五岳、五湖四海，小到灶臺(tái)、門、井、廁所，都有神

民間信仰是傳統(tǒng)社會(huì)中民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分，是解讀傳統(tǒng)社會(huì)（尤其是鄉(xiāng)村社會(huì)）思想文化的關(guān)鍵要素，影響著基層社會(huì)秩序的穩(wěn)定。本書以田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)，分別從五個(gè)角度分析了與民間信仰相關(guān)的因素：地理環(huán)境與民間信仰的形成及功能、文化要素分析法視野下的民間信仰、國(guó)家與社會(huì)視野下的民間信仰、山西民間信仰的地域性、山西民間信仰

中國(guó)的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷電、魚(yú)龍百蟲(chóng)，不僅數(shù)量龐大，而且隨著地域、時(shí)間的變化，往往倏生倏滅，忽小忽大，諸神之間的關(guān)系、統(tǒng)屬也變得極不穩(wěn)定，此起彼落，你上我下。有鑒于此，本書作者著名民俗專家欒保群梳理典籍，對(duì)民間信仰中的各種神祇分門別類，排座次，立尊卑，使混亂的民間眾神各歸本位。

本書作者正是為了這個(gè)緣故，把故事體系比較完整的日本神話當(dāng)作與全體日本人的心靈活動(dòng)密切相關(guān)的智慧經(jīng)典來(lái)解讀，從中洞察日本人心靈深處的世界，同時(shí)從神話中獲得對(duì)實(shí)際生活的啟迪。河合隼雄如是說(shuō)：“這本書記述了從事與日本的心靈深層世界進(jìn)行相關(guān)研究的過(guò)程中所形成的‘我’這個(gè)人，沉浸在日本神話世界而得到的感受�！�