本卷包含朱謙之有關(guān)文化哲學方面的著作及論文。朱謙之吸納了社會學理論中的類型學、進化觀，又廣泛涉獵當時中國學者的文化理論學說�？傮w而言，朱謙之對文化進行了兩個角度的層次區(qū)分：從知識生活的角度分為宗教文化、哲學文化、科學文化、藝術(shù)文化；從社會生活的角度分為政治文化、法律文化、經(jīng)濟文化、教育文化。卷內(nèi)所收《中國哲學對于歐洲的

朱謙之先生曾任中山大學歷史學系主任，大力倡導(dǎo)“現(xiàn)代史學運動”，并創(chuàng)辦《現(xiàn)代史學》雜志，在學界產(chǎn)生了較大反響。在朱謙之有關(guān)史學研究的著述中，有集中闡發(fā)“現(xiàn)代史學”理論主張的《現(xiàn)代史學概論》，有提倡史料、史觀并重的《太平天國革命文化史》等。本卷除收錄史學研究類著作外，又收錄朱謙之史學相關(guān)的文章手稿、其為期刊《現(xiàn)代史學》所作

本卷包含朱謙之先生在歷史哲學方面的著作與手稿等重要資料。1920年代末，朱謙之受時代思潮影響，由關(guān)注人生問題轉(zhuǎn)而關(guān)注社會問題，開啟了從人生哲學向歷史哲學的轉(zhuǎn)向。朱謙之的歷史哲學研究，以生命哲學為體，以孔德主義與黑格爾主義為用，參與了中國學界早期對黑格爾哲學和孔德哲學的研究，并構(gòu)建了“四階段法則”的歷史哲學。本卷計2冊，

二十世紀前半葉，在楊沒累女士的感染與促動下，朱謙之先生逐漸走上了音樂文學研究之路。朱謙之1925年先著《音樂的文學小史》，1935年又擴展修訂而成《中國音樂文學史》一書，迄今仍然是各大音樂院校的重要書目。朱謙之倡導(dǎo)平民主義的音樂文學觀，主張音樂文學便是平民文學；又曾在中山大學任職期間發(fā)起“新歌劇運動”，后撰作《關(guān)于歌劇

依著名學者王亞南先生所論，朱謙之先生是一個“時代感”極強的學者。上世紀二三十年代之風云變幻，大都反映在其相關(guān)著述中。就其早期政治哲學而言，朱謙之先生先批判實驗主義、無政府主義，主張?zhí)摕o主義，乃著《現(xiàn)代思潮批評》《革命哲學》等；又自虛無主義轉(zhuǎn)向唯情哲學，乃著《古學卮言》《一個唯情論者的宇宙觀及人生觀》等；又倡大同思想，著

朱謙之先生自1920年初，便開始撰作各種學術(shù)自傳，自《荷心》《虛無主義者的再生》至《回憶》《奮斗廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，終其一生都在進行真摯且深刻的自我批判。朱謙之自傳之撰作，意在及時總結(jié)與反思其世界觀、人生觀之轉(zhuǎn)向。本卷計1冊，含學術(shù)自傳類著作3種，文章13篇，其中有大量首次整體出版的手稿文章

本書共選編姜亮夫先生文章二十九篇。前二十八篇皆以云南人民出版社《姜亮夫全集》為底本，而以浙江大學出版社《國學叢考》及各文初發(fā)表本等為校本。以校本校訂處，皆加頁下注。第二十九篇為直接從清華大學圖書館檢出手寫稿。

方壯猷（19021970），原名方彰修，學名方興，字欣安，或作欣庵、新安、心安，又字闿元。湖南湘潭人，歷史學家。1925年考取清華國學研究院第一屆研究生，師從梁啟超、王國維二先生。1926年畢業(yè)后曾在北京、上海等地多所高校兼課。1929年赴日，師從白鳥庫吉研究東方民族史，翌年退學歸國，在北京、南京等地各大高校兼職。19

本書是中山大學中文系“中國語言文學文庫·榮休文庫”系列叢書中的一本，作者為林崗教授。作者精選其學術(shù)生涯中的20篇探討文史問題的文章，將其匯編成冊，內(nèi)容豐贍，多有創(chuàng)見，具有濃厚的學術(shù)性與專業(yè)性。全書共分為兩輯，第一輯為文學或美學論著等，共13篇；第二輯為文化、歷史和政治哲學論著，共7篇。

張榮芳教授是我國秦漢史、秦漢區(qū)域史、近代學術(shù)史研究領(lǐng)域的開拓者和耕耘者。讀書、教書、著書、藏書、師友交往構(gòu)成了他六十余年的學術(shù)生涯。其治學特色為：史學求真，論從史出；選擇課題具有前沿性，與時俱進；搜集材料要“竭澤而漁”，搜齊材料再動筆；從名人名著中學習治史方法；經(jīng)世致用，學術(shù)服務(wù)社會等。本冊為第七卷中國古代史上先秦至唐