《中國社會學(xué)史?第二卷：群學(xué)制度化》論述了群學(xué)從荀子創(chuàng)立的元典形態(tài)到秦漢時期制度化形態(tài)的演進。秦漢時期是我國歷史上由大亂轉(zhuǎn)為大治的時期，制度建設(shè)是這一時期的主題。秦漢基本制度奠定了此后兩千年中國社會制度的基礎(chǔ)。本卷分析了這一演進的社會基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)以及實現(xiàn)機制，論證了群學(xué)制度化在秦漢基本社會制度建設(shè)中的歷史作用；從秦漢

本書共分為12章，具體章節(jié)內(nèi)容包括：緒論、災(zāi)害社會學(xué)導(dǎo)論、災(zāi)害與人環(huán)境、災(zāi)害與社會、災(zāi)害與社會變遷、災(zāi)害與社會組織、災(zāi)害文化、災(zāi)害心理、災(zāi)時行為與社會秩序、災(zāi)害與信息傳播、災(zāi)害社會的能動性、恢復(fù)重建與可持續(xù)發(fā)展等。災(zāi)害是影響經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的制約因子，防災(zāi)減災(zāi)工作是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大課題，防災(zāi)減災(zāi)目標的實現(xiàn)在很大

本書是具有世界聲譽的經(jīng)典之作�！渡鐣�研究方法(第十四版)》討論范圍廣泛、論述嚴密，從社會理論基本范式到學(xué)科報告撰寫，從社會研究的基本概念到各種復(fù)雜技術(shù)方法，深入淺出、循序漸進，把一些復(fù)雜的方法問題與日常生活中的事物銜接起來，表述清晰明白、生動自然。既適合專門研究人員，也是其他相關(guān)學(xué)科研究人員的必備參考書。

本書主要依托中國辯證唯物主義研究會社會認識論專業(yè)委員會成立暨社會認識與中國道路學(xué)術(shù)研討會的會議成果，匯聚了與會專家學(xué)者對社會認識與中國道路的精辟見解和優(yōu)秀研究成果。 社會認識論既是對馬克思主義認識論的新發(fā)展，也是對社會歷史觀的拓展，是將認識論研究與社會歷史問題結(jié)合起來的一種積極嘗試，其目標是提升當代人類的自我認識。中國

有人的地方，就有比較。與同學(xué)比成績、與同事比薪水、與親戚比人生成就……比較仿佛成為認識自我的一面鏡子，是定義優(yōu)劣的相對論。正是這套相對論，在每個人心中激發(fā)情緒的千層浪，又在社會上掀起內(nèi)卷風(fēng)潮。多少酸甜苦辣、愛恨情仇皆因比而生。錯用比較，就如作繭自縛，會將自己推入偏見與沖突的漩渦，讓社會躁動不

《社會研究中的基礎(chǔ)統(tǒng)計學(xué)》是一本清晰生動、深入淺出的統(tǒng)計學(xué)入門實用手冊。本書向?qū)W生及研究者介紹了社會研究中關(guān)于統(tǒng)計學(xué)的基本知識，書中不僅對統(tǒng)計原理和方法做了系統(tǒng)、全面的介紹與闡釋，而且重點關(guān)注了沒有很強的數(shù)學(xué)背景的讀者對象，使讀者能夠循序漸進地掌握統(tǒng)計方法。全書的所有重點內(nèi)容都配有詳細的逐步統(tǒng)計過程的演示，也對社會研究

本書第四版獲中國大學(xué)出版社圖書獎第二屆優(yōu)秀教材獎二等獎 本書系統(tǒng)地介紹了社會統(tǒng)計學(xué)的基本內(nèi)容：統(tǒng)計描述和統(tǒng)計推論，并以變量的四個層次（定類、定序、定距、定比）為切入點，簡明扼要地闡述了單變量和雙變量的各種統(tǒng)計技術(shù)。本書的例證材料多取材于社會現(xiàn)象，采用直觀、淺顯的敘述，將數(shù)理統(tǒng)計方法在社會研究中的應(yīng)用通俗地呈現(xiàn)給讀者，是

《中國社會學(xué)史》為“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點教材�！吨袊�社會學(xué)史》包括緒論和正文。《中國社會學(xué)史》正文共十七章，以1949年中華人民共和國成立的時間為界，分為上下編，分別闡述了1949年前后兩大時期中國社會學(xué)的主要學(xué)派、研究領(lǐng)域、分支方向、相關(guān)學(xué)科及其學(xué)術(shù)思想、知識體系的基本線索和演變過程。

世界思想寶庫鑰匙叢書是我社引進、組織翻譯的一套大的系列叢書，網(wǎng)羅人類思想為經(jīng)典的著作，如《孫子兵法》《君主論》《資本論》《夢的解析》等，由研究專家撰寫深入淺出的解析讀本，涵蓋11個學(xué)科（人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等），配有錄音、視頻，全文漢英雙語，可作為大學(xué)生的通識教材和學(xué)術(shù)普及

本書是葉啟政反省當代西方社會理論的收官之作。鮑德里亞提出象征交換與正負情愫交融（即矛盾）現(xiàn)象，認為后現(xiàn)代社會充滿了意義中空的符號，這種符號的象征交換是人們互動的核心課題，而正負情愫交融則是人們呈現(xiàn)的基本心理特征。這種說法懸置了意義和價值，宣告了需求的死亡和價值的死亡。那人們何以自處？葉啟政以此為起點，回溯西方社會思想，