本書分為五個篇章——芳草篇、秀木篇、繁花篇、佳果篇、清蔬篇，涵蓋了植物的方方面面，讓每一位讀者都能從中認識并了解各種植物的科普知識，如芭蕉、銀杏、牡丹、荔枝、白菜等，體會科學(xué)的魅力。文中還對每首詞的疑難之處進行注釋，配有譯文，并拓展了相關(guān)知識。

本書稿是第十一批“新疆民族文學(xué)原創(chuàng)和民漢互譯作品工程”圖書中的一本。本書稿是作者李東海的詩歌評論集，收錄了作者對改革開放以來活躍在新疆現(xiàn)代漢語詩壇的40位詩人及其詩歌的評論文章，用生動感性的視角解讀這些詩人和他們的作品，從而讓40位詩人的詩歌鮮活起來，與讀者交流與談心。作者對新疆40位詩人及其詩歌作品的認知和理解不僅體

書稿選取盛唐時期18位詩人的詩歌作為語料，結(jié)合前代詩歌中“風(fēng)詞語”的使用情況，運用詞匯語義學(xué)基本理論及認知語言學(xué)中的原型范疇、隱喻、轉(zhuǎn)喻及意義動態(tài)理論等，對盛唐詩歌中風(fēng)詞群文化義的使用情況進行了考察和整理。重點分析了其中一些使用頻率較高的風(fēng)詞語的文化義，并構(gòu)建了盛唐詩歌中”風(fēng)—風(fēng)詞語—文化義”的多義網(wǎng)絡(luò)，基本理清了其中

中國現(xiàn)當(dāng)代散文在百余年的發(fā)展歷程中形成了許多核心的美學(xué)范疇，這些范疇是現(xiàn)當(dāng)代散文區(qū)隔于中國古典散文的核心特征，也是其現(xiàn)代性的主要體現(xiàn)。本書中的美學(xué)范疇是指中國現(xiàn)當(dāng)代散文在發(fā)展過程中形成的帶有本質(zhì)性、具有核心地位的基本理論概念，貫穿在現(xiàn)當(dāng)代散文創(chuàng)作史、理論史、批評史、學(xué)科史等各個層面，是現(xiàn)當(dāng)代散文研究的理論基礎(chǔ)與重要內(nèi)容

本書以中國文學(xué)思想史學(xué)科的學(xué)術(shù)理念與研究方法為基礎(chǔ)，鉤沉元延祐至明永樂百余年間江右詩學(xué)思想的演變過程及其與元明臺閣文學(xué)之關(guān)系。過程性與關(guān)聯(lián)性是撰述本書的重要原則。所謂過程性，是指探尋江右詩學(xué)思想的形成、分化與轉(zhuǎn)型的歷史過程。所謂關(guān)聯(lián)性，是指既要考察政治制度、文人心態(tài)、朝代更迭等歷史因素對江右詩學(xué)的影響，又要辨析詩學(xué)思想

本文集中討論了以下幾個問題：一、陳與義的家世、生平及其與黨爭。二、陳與義詩歌的繼承和影響。就其突出者而言，論述了陳與義學(xué)杜、學(xué)陶(淵明)韋(應(yīng)物)柳(宗元)和王維、學(xué)黃(庭堅)陳(師道)以及對于楊萬里的影響。三、陳與義詩歌的類別。選取了登覽、旅況、節(jié)序、晴雨、送別、忠憤等有代表性的六類，主要同杜甫、蘇軾、黃庭堅、陳師道

作為詩話領(lǐng)域中非常獨特的一種類型，從生成背景、成書方式到創(chuàng)作動機、創(chuàng)作特點，閨秀詩話多異于其他詩話。本書分上下編，上編力圖在文獻考辨、正本清源的基礎(chǔ)上，從類型詩話研究的角度出發(fā)，勾勒閨秀詩話發(fā)展演變的軌跡，揭橥閨秀詩話在生成與發(fā)展背景、創(chuàng)作目的、成書方式、創(chuàng)作特點等方面獨具的特質(zhì)；下編從還原女性詩人生成與成長的社會機制

本書是國家社科基金一般項目《元末明初戲曲研究》的重要成果。主要研究四個方面的問題：考述元末明初有名氏雜劇家與創(chuàng)作；考訂元末明初無名氏雜��；探索元末明初雜劇創(chuàng)作與文化思潮之關(guān)聯(lián)；辨析、厘清元末明初雜劇的藝術(shù)走向。元末明初是雜劇史的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，本書深入探討了這個時期諸多獨特的戲曲文學(xué)現(xiàn)象，如雜劇南移、無名氏雜劇涌現(xiàn)、藩

唐宋兩代的詩歌，雖面貌各異，但成就皆高，如雙峰并峙。宋詩出于唐而異于唐，后世品評宋詩，認為宋詩特色在于“變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡”(繆鉞)。本書精選宋詩百余首，作者身為享譽海內(nèi)外的國學(xué)大家，舉重若輕，超脫傳統(tǒng)詩詞品評方法，利用大量宋詩研究成果，批評與考據(jù)相結(jié)合，以小證大，直指詩歌本來面目。本書在宋詩創(chuàng)作鑒賞方面

顏延之與謝靈運俱以詞采馳名當(dāng)世，為南朝劉宋文學(xué)成就的最高代表。顏秉承風(fēng)雅的詩歌精神，故其詩義正詞華；謝秉承風(fēng)騷的詩歌精神，故其興高多奇。顏、謝承繼建安、西晉以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以雕詞采、尚巧似、摹聲色、資典故等多樣的修辭手法展現(xiàn)山水之美，使詩歌從玄言詩的枷鎖解放，奠定元嘉文學(xué)的形式美學(xué)。顏、謝位于文學(xué)通變的發(fā)軔期，其對修辭