本書是“拜占庭三部曲”的第一卷，從君士坦丁的誕生乃至之前的戴克里先“四帝共治”時(shí)代講起，在公元800年圣誕節(jié)查理曼加冕為“羅馬人的皇帝”時(shí)收尾。在這近500年的時(shí)光中，這個(gè)羅馬帝國見證了君士坦丁、查士丁尼、希拉克略等多位皇帝的光輝，也不斷面臨著周邊蠻族的入侵和襲擾。自君士坦丁皈依基督教以來，拜占庭帝國作為基督教世界的東

本書是“拜占庭三部曲”的最后一卷，也是這部宏大史詩的高潮之作。本卷繼續(xù)講述了1081年亞歷克修斯·科穆寧即位的歷史。此后，在失明的耄耋老人、詭詐至極的威尼斯總督恩里克·丹多洛的率領(lǐng)下，第四次十字軍給君士坦丁堡帶來了深重的災(zāi)難。拜占庭時(shí)代的晚年歲月充滿哀怨，陷入與奧斯曼蘇丹痛苦而漫長的爭斗。1453年，這個(gè)曾橫跨歐亞非大

本書是“拜占庭三部曲”的第二卷，從公元800年教皇利奧三世將皇冠和羅馬皇帝的封號(hào)賜予查理曼開始，在不到300年之中，拜占庭帝國繼續(xù)經(jīng)歷著國內(nèi)政治和宗教方面的動(dòng)亂，以及來自哥特人、保加爾人、薩拉森人等外族的騷擾。在“保加利亞屠夫”巴西爾二世執(zhí)政時(shí)期，帝國達(dá)到巔峰，卻在1071年的曼齊刻爾特之戰(zhàn)慘敗于突厥人，走向衰落。然而

帝國隕落之后，還能重生嗎？476年，西羅馬末代皇帝被廢，數(shù)百年的帝國傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而，帝國的文化、制度、精神仍有存留，與之相伴的利益催動(dòng)著重建帝國的野心。在西方，哥特人狄奧多里克幾乎恢復(fù)帝國的榮光。511年時(shí)，他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區(qū)的事務(wù)，霸權(quán)延伸至北非和中歐。可是他一去世，帝國的光環(huán)便全然從他以

《走進(jìn)中世紀(jì)》再現(xiàn)了一幅全面的中世紀(jì)圖景，人們的生活生產(chǎn)方式在這一特殊的歷史時(shí)期發(fā)生巨大的改變，人們對自身在世界中的地位也有了不同于以往的認(rèn)識(shí)。

發(fā)現(xiàn)之旅系列圖書是從英國Eaglemoss（藝格莫斯）出版公司引進(jìn)的一套風(fēng)靡優(yōu)選的家庭趣味圖解百科讀物，由新光傳媒進(jìn)行分類整理、重新編排體例。這套圖書圖片豐富、文字簡潔、設(shè)計(jì)獨(dú)特，適合8~14歲讀者閱讀，也適合家庭親子閱讀和分享�！栋l(fā)現(xiàn)之旅》（FINDOUTMORE）分輯讀物以牛津少年兒童百科為基準(zhǔn)，增加大量的圖片和趣

拜占庭帝國千年史的浮雕式呈現(xiàn)。 嫻熟規(guī)范又細(xì)膩靈動(dòng)的雕刻技藝。 古今交匯且情景交融的城市史探微。 勝游懷古與對話問答形式的巧妙結(jié)合。 一部千年城市史，也是一部心靈和成長教育的啟蒙書。 2014年，理查德·菲德勒帶著兒子喬伊完成了一次伊斯坦布爾之旅。著迷于拜占庭帝國光輝燦爛又豐饒復(fù)雜的歷史，圍繞著傳奇城市君

本選題注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，特別是對傳統(tǒng)研究的已有結(jié)論進(jìn)行反思。對長期只關(guān)注制度政策等“人力”而忽視自然環(huán)境疾病天災(zāi)等“天力”的傳統(tǒng)研究提出挑戰(zhàn)。以往的拜占廷歷史研究重在早期和中期、忽視晚期，而對晚期拜占廷帝國的研究又集中在經(jīng)濟(jì)、宗教等間接影響方面，本書特別重視探討導(dǎo)致拜占廷帝國衰亡的直接原因，在全面占有*手材料的基礎(chǔ)上，深入

14世紀(jì)，“舊世界”（theOldWorld）在既定的歷史軌道上經(jīng)歷了一系列深刻而突然的變化，氣候惡化、流行病暴發(fā)、戰(zhàn)爭升級(jí)、白銀產(chǎn)量下降等開始一起發(fā)生作用，導(dǎo)致大陸間的交換網(wǎng)破裂，經(jīng)濟(jì)衰退和人口減少。這一系列的風(fēng)暴啟動(dòng)了不可逆轉(zhuǎn)的體系更迭。直到15世紀(jì)末，大航海、大發(fā)現(xiàn)興起之時(shí)，西方才開始再次展露頭腳。 這次“大轉(zhuǎn)型

《戰(zhàn)術(shù)》約成書于9世紀(jì)末至10世紀(jì)初，拜占庭馬其頓王朝皇帝利奧六世在位期間，是篇幅相對較長，保存也相對較好的拜占庭帝國軍事典籍。主持編纂這本書的利奧六世皇帝，綽號(hào)智者，一生好學(xué)，是馬其頓王朝拜占庭文化復(fù)興的奠基人之一，《戰(zhàn)術(shù)》是他的重要著作之一，而且有幸得以存留至今。 相比簡約凝練，但對后世非專業(yè)研究者而言過于抽象的中