本書為一部深入淺出的歷史讀物，以介紹唐朝至清朝的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)為核心，用翔實(shí)的史料和深刻的解析，講述了那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)背后的故事，解讀了造就這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)的機(jī)遇，分析了置身其中的人所扮演的角色，剖析了如今我們應(yīng)該如何吸取教訓(xùn)、抓住機(jī)遇。書中介紹了安史之亂的前前后后，講述了王安石變法的急轉(zhuǎn)直下，訴說了元朝的太子斗爭，解讀了薩爾滸之

賈公彥《周禮疏》是《周禮》學(xué)史上的一部重要著作，是連接漢、清兩代《周禮》學(xué)的橋梁。然迄今為止，學(xué)界對賈疏全面深入的研究卻顯得十分薄弱，且對其評價(jià)也意見不一。有鑒于此，本書擬從文獻(xiàn)學(xué)角度，以作者及文本考據(jù)為基礎(chǔ)，從學(xué)術(shù)史的角度探討賈疏與前朝舊疏的繼承關(guān)系以及對后世《周禮》研究的影響，以彰顯是書在《周禮》學(xué)史上的重要地位和

《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對象的輯刊，此為第四輯。此輯共收文章16篇，分5個(gè)欄目：公羊發(fā)微類4篇，三傳通論類4篇，春秋學(xué)史類6篇，書評書訊1篇，典籍整理1篇。30余萬字。此輯所收文章論題較為新穎，如春秋配偶等級制度、黃仲炎《春秋通說》、胡銓《春秋集善》、道南《春

此輯收錄十七篇論文。內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)祭禮，儒家讓的文化，春秋執(zhí)政卿的文獻(xiàn)意義，《莊子·人間世》的幾個(gè)疑難問題等研究領(lǐng)域。如清華大學(xué)歷史系彭林的《中華傳統(tǒng)祭禮封建迷信說辨疑》、新疆大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院李小成的《<周易>所見器物考略》、北大哲學(xué)系鄭開、馬卓文《黃帝書：源流考證與學(xué)派歸屬》等文。作者均為該研究領(lǐng)

《尚書》是公認(rèn)中國最古老的經(jīng)典之一�！渡袝�》的內(nèi)容包括虞夏書、商書、周書等，內(nèi)容涉及上古的相關(guān)史事，也保存了中國人的政治理想和文明追求。本書是傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《尚書》的導(dǎo)讀，包括《尚書》導(dǎo)讀、《尚書》集傳（包括晉傳《古文尚書孔傳》和宋蘇軾《東坡書傳》），并節(jié)選《師伏堂叢書》本《尚書大傳疏證》部分篇幅影印附于書后，以期為讀者

《國語》是中國最早的國別體著作，在小學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等領(lǐng)域有無可替代的研究價(jià)值，自問世以來，注者紛紜，至三國韋昭而大成，嗣后研習(xí)《國語》者，莫不取徑；韋昭之后，有建樹者以清儒為最，著作疊出；民國迄今，諸先達(dá)繼作不輟，成果豐富。 《國語校注》即是在充分吸收前人研究成果和新出材料的前提下，以匯校、集注等方式對《國語》及韋昭

專著，鄖國，是先秦時(shí)期江漢地域的古老諸候國。本書在對鄖國史料深入研究探討的基礎(chǔ)上，在省社科院劉玉堂院長指導(dǎo)下，推出類似《楚史》的通史，作為地域文化探源工程的新成果。本書以鄖國演變脈絡(luò)為紐帶，對鄖國起源、鄖國演變、鄖國興亡以及鄖國文化融入楚文化的歷史進(jìn)程作系統(tǒng)性探究，力求從歷史演變過程和社會文化律動兩個(gè)方向，探究鄖國發(fā)展

《尚書》是儒家“五經(jīng)”之一，又稱《書經(jīng)》，是我國首部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。自漢代以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的“大經(jīng)大法”，在歷史上有很大影響。本書為傳統(tǒng)文化讀物，古代儒家經(jīng)典名著，為經(jīng)久不衰的

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

《吳越春秋》記載春秋末期吳、越兩國攻伐爭霸之事。《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《郡齋讀書志》都著錄為十二卷，宋以后殘缺。今傳世本《吳越春秋》僅十卷，前五卷記吳事，稱“內(nèi)傳”，后五卷記越事，稱“外傳”。《吳越春秋》編排史事較為系統(tǒng)，但因多有神仙怪異，復(fù)加以作者的主觀色彩，不類信史，反類小說，但部分記載頗有特色�！对浇^