《真理的意義》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲學(xué)論文集。它是《實用主義》的續(xù)篇，也是一部實用主義的經(jīng)典著作。其中六篇文章是直接針對伯特蘭·羅素和其他人對實用主義的批評而撰寫的，以回應(yīng)那些關(guān)于他是真理問題上的相對主義者、懷疑主義者或不可知論者的指責(zé)。詹姆士在這部著作中申明了他在認(rèn)識論上的實在論立場，為實用主義的真理

本書對生活中的底層大問題進(jìn)行趣味化的思辨。你的幸福生活依賴于好運(yùn)氣嗎？到底應(yīng)該追求成功還是追求安心？知道太多反而會不幸福嗎？人有自由意志嗎？如何克服虛無主義？這些問題也許都曾或多或少地困擾你，沒錯，這些問題也許不簡單，如果在當(dāng)下找不到答案，我們不妨看看前人哲學(xué)家們是如何作答的，我們用不同時期的哲學(xué)家以開會的形式，來探討

《價值論研究》是由上海大學(xué)價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學(xué)理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領(lǐng)域的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價值，對推動中國價值論研究

本書介紹了作者在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所秉持的方法論，也是他所秉持和運(yùn)用的笛卡爾方法論。笛卡爾方法論是認(rèn)識事物的思維路線，是在批判舊事物中尋找建設(shè)新事物的解決方案。所以，無論是報業(yè)、旅游業(yè)還是餐飲業(yè)，都可以找到產(chǎn)業(yè)跳動的脈搏，找到推動產(chǎn)業(yè)突破舊有范式，實現(xiàn)跨越式發(fā)展的新辦法。本書在結(jié)合三個產(chǎn)業(yè)發(fā)展解讀笛卡爾方法論批判＋建設(shè)的認(rèn)

本書是關(guān)于東西方商業(yè)文化差別的書，主要從學(xué)術(shù)角度以及價值觀角度解釋中國崛起的原因。作者認(rèn)為，西方對于中國過于苛刻，總是用西方的價值觀來評價中國。其實，中國比西方更有能力創(chuàng)造財富和價值，許多外國企業(yè)也與中國合作，并從中獲利。作者認(rèn)為西方人必須面對一個事實：中國擅長通過和平的方式創(chuàng)造財富，其成功的答案就在于中國的文明和文化

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書，此次申報為第一輯。該系列圖書涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

本選題延續(xù)“大家學(xué)術(shù)文庫”系列圖書前兩輯品種，品種包括歷史與文化研究、文學(xué)理論與批評研究、哲學(xué)與思想討論、科學(xué)與教育幾個領(lǐng)域，是對前兩輯選本進(jìn)行的補(bǔ)充。本輯涵蓋20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)術(shù)大家的經(jīng)典著作，所收書目雖曾有出版，但零散不成規(guī)模。此次結(jié)集是對學(xué)術(shù)文化典籍的一次梳理，對豐富大眾閱讀，傳承學(xué)術(shù)經(jīng)典起到了推動和促進(jìn)作

在本書中，數(shù)據(jù)分析師和數(shù)據(jù)科學(xué)家比爾·弗蘭克斯對如何向各類的觀眾現(xiàn)場展示技術(shù)數(shù)據(jù)和匯報成果進(jìn)行了有效且令人大開眼界的探索。本書以分析和數(shù)據(jù)科學(xué)領(lǐng)域的示例為框架，對任何希望向他人展示數(shù)據(jù)驅(qū)動信息的人來說，本書都是必不可少的實用指南。 本書提供了各種具體的技巧和策略，使數(shù)據(jù)驅(qū)動的演示更清晰、更直觀、更容易理解

邁向現(xiàn)代文明的中國社會遭受深刻的轉(zhuǎn)型之痛，道德信念的頹靡、意義世界的萎縮、精神價值的消解，都在表征著現(xiàn)代性構(gòu)建的艱難。這一問題的實質(zhì)在于一體化社會整合與絕對性價值構(gòu)建的失效，引發(fā)傳統(tǒng)最高價值的式微，導(dǎo)致意義向度的迷失與價值秩序的混亂，亦即價值虛無主義。中國社會獨特的現(xiàn)代化進(jìn)程使其從傳統(tǒng)先賦性社會整合的瓦解，經(jīng)由行政性社

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》從馬克思主義哲學(xué)的理論主題、辯證法的實踐基礎(chǔ)、本體論特征、認(rèn)識論特征、歷史觀特征、批判理論特征、人的理論特征等方面深刻而全面地闡述了馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論以及基本原理，提出了一系列富有創(chuàng)新性的觀點，從而說明基礎(chǔ)理論研究從根本上制約著對馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容和理論特征的理解�！恶R克思主義