本書基于民族學(xué)符號象征理論，通過對大型藏文化史詩劇《文成公主》的研究，探討藝術(shù)劇目如何解讀和展現(xiàn)民族文化，如何運(yùn)用身體、舞臺(tái)等符號建構(gòu)象征意義。史詩劇《文成公主》不僅展現(xiàn)了文成公主的個(gè)人魅力，還表達(dá)了中華民族共同體意識的主旨涵義，對地方文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)具有一定的影響力，從中我們可以看到文化產(chǎn)品、地方經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)

金元時(shí)期的道教文學(xué)無論是數(shù)量還是質(zhì)量均居道教文學(xué)史之高峰，此期道教各大教派均有道士從事文學(xué)創(chuàng)作，金元時(shí)期南北道教文學(xué)創(chuàng)作在創(chuàng)作規(guī)模、文學(xué)文體、文學(xué)現(xiàn)象、創(chuàng)作根基、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作思維上有著顯著的特色。本書系統(tǒng)地梳理了金元時(shí)期道教文學(xué)的發(fā)展實(shí)踐，具體闡述了王明陽、馬丹陽等人的宗教實(shí)踐及其詩詞創(chuàng)作，以及南北方道教文學(xué)發(fā)展的差

本書分為16章，內(nèi)容包括：宋代佛教文學(xué)概述、宋代佛教諸宗派與文學(xué)、宋代僧人的偈贊創(chuàng)作、宋代僧人的頌古創(chuàng)作、宋代僧人交游詩歌、宋代僧人的文、賦創(chuàng)作、宋代僧詞創(chuàng)作等。

本書主要內(nèi)容包括：緒論、《兄弟》中的重復(fù)格及其翻譯、《兄弟》中比喻的翻譯、《兄弟》中“文化萬象”的翻譯，共三章。具體內(nèi)容包括：詞語的重復(fù)翻譯、句子的重復(fù)翻譯、篇章(情境)的重復(fù)翻譯、明喻、借喻等。

本書風(fēng)景篇對29首以描寫風(fēng)景為主的優(yōu)美詩詞進(jìn)行了精妙解讀，挖出了詩詞背后的一個(gè)個(gè)有趣的故事，有助于培養(yǎng)孩子們對壯美山川河流、靜宜村舍田家的向往與熱愛。主要內(nèi)容包括：登鸛雀樓、絕句、山行、憶江南、望廬山瀑布、鹿柴等。

本書分為林莽詩歌公式、讀幾位美學(xué)家的體會(huì)與感受、讀寫札記、讀詩札記四部分。具體內(nèi)容包括：關(guān)于“詩歌公式”的簡述；詩有時(shí)是小麥有時(shí)不是；思想——狐貍；�；晟溃恍腋�；瞬間；瘋狂的石榴樹；時(shí)差等。

本書以十七年時(shí)期中國科幻小說為主要研究對象，在盡可能詳盡的文獻(xiàn)溯源中，嘗試還原這一時(shí)段中國科幻的整體樣貌，并梳理其在中國科幻發(fā)展史與中國科幻文化氛圍中的地位、作用及意義。本書相關(guān)研究成果對夯實(shí)中國科幻發(fā)展史、推動(dòng)中國科幻學(xué)科理論體系建設(shè)起到了良好的推動(dòng)作用。

本書以時(shí)代為軸，以京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)杭州為主要地理范疇，探討與這條大運(yùn)河相關(guān)的詩詞作品與文學(xué)活動(dòng)，希望在時(shí)空的范疇內(nèi)觀察、定位文學(xué)與人，討論地域、行旅如何影響文學(xué)的創(chuàng)作與表達(dá)，文學(xué)又如何記錄、構(gòu)建時(shí)空與文化。本書前三章以宋代為限，分別討論了仕宦商旅往來的西興渡和升平繁華的沙河塘，并以柳永之詞為例，探究了宋人水上行旅與文學(xué)

"本書根據(jù)葉嘉瑩先生2004年在加拿大溫哥華嶺南長者學(xué)院的女性詞系列講座錄音整理而成。將女性詞從早期歌妓、良家婦女到兩宋名家、明清才媛，進(jìn)而至于民國女性、現(xiàn)代學(xué)者之詞的發(fā)展，分別作出了深細(xì)的評賞與平允的衡量。雖然是講座實(shí)錄，但作者仍從性別與文化的視角，為女性詞作美感特質(zhì)的形成與演進(jìn)，構(gòu)建了理論說明與評賞標(biāo)準(zhǔn)，提出了許多

紅學(xué)泰斗周汝昌點(diǎn)評孫溫繪《紅樓夢》，獨(dú)具匠心以詩歌形式點(diǎn)評，共計(jì)230首詩詞，句句經(jīng)典，字字珠璣。在清同治到光緒年間，畫家孫溫耗盡畢生心血繪成《全本紅樓夢》絹本工筆彩繪，其篇幅宏偉，230幅圖，全部畫幅共描繪了3700多個(gè)人物，以圖代文，在社會(huì)上有很高的影響力和知名度。本書旨在以周汝昌詩為主，圖為輔，另附圖說以及劉姥姥