讀國學(xué)經(jīng)典，感受先賢之睿智，體悟民族之精髓。閱讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們了解中華民族的文化傳統(tǒng)，夏能從中學(xué)會為人處世的道理，讓我們懂得社會倫理道德，學(xué)會尊重他人、培養(yǎng)謙虛謹慎、不驕不躁、嚴于律己、寬以待人等處世態(tài)度。這對人生成長和事業(yè)成功，無疑至關(guān)重要。

本書精選學(xué)生喜聞樂見，耳熟能詳?shù)墓糯�詩詞四十余篇，從新的角度引導(dǎo)學(xué)生去感受美，體會情，領(lǐng)悟其中的人文關(guān)懷。全書按情感的類別來劃分章節(jié)：第一章思鄉(xiāng)念舊、第二章懷古傷今、第三章惺惺相惜、第四章相思愛慕、第五章羈旅之愁、第六章懷才壯志、第七章邊塞征戰(zhàn)、第八章抒懷感慨、第九章出世入世、第十章風(fēng)景生活、第十一章花鳥魚蟲。本書既適

《<文苑英華>詩學(xué)批評研究》之后的一部重要的“分體編錄”型文學(xué)總集。何水英著的《文苑英華詩學(xué)批評研究》以《文苑英華》所錄詩作為研究對象，先對《文苑英華》詩歌編纂性質(zhì)、體例等問題進行分析，再從文體、詩歌選錄與批評等角度詳細論述《文苑英華》的選詩特征，挖掘其文學(xué)批評意義，最后總體闡述《文苑英華》的詩學(xué)批評

杜詩是中國古典詩歌的集大成者，杜詩在唐代雖見稱于世，卻并不為時代所重。在宋代特定的文化背景下，杜詩的藝術(shù)價值和倫理價值得到一步一步的抬升。經(jīng)過宋人的極力推崇，生前名不甚重的杜甫成為詩壇至高無上的典范。在中國詩學(xué)傳統(tǒng)中，經(jīng)典往往具有強大的示范作用，杜詩學(xué)與宋代詩學(xué)的發(fā)展有著密不可分的互動關(guān)系，宋代詩人研杜學(xué)杜直接影響著宋

《新詩雜話》是朱自清先生專門討論新詩的著作，收有十五篇論作和一篇譯文。對于新詩，作者相信意義的分析是欣賞的基礎(chǔ)，故全書多從“解詩”出發(fā)，將新詩層層剝開，論及詩之動向、愛國詩、詩素種種、歌謠同譯詩、詩聲律等諸多方面，范圍相當(dāng)寬泛，并提出許多創(chuàng)見。

這是丹麥著名漢語學(xué)家易德波女士經(jīng)多年辛勤勞作撰寫的一部研究揚州古老地方曲藝——揚州評話的學(xué)術(shù)專著。全書共分兩個部分，第一部分揚州評話的調(diào)研共有七章：說唱藝術(shù)與揚州評話、原始資料、語音、語法、文體、敘述、口頭性與書面性；第二部分揚州評話藝人口述選段有三章：王派《水滸》、吳派和康派《三國》、戴派《西游記》。書后附有揚州評話

《中國詩歌：詞語里的人（第81卷2016第9卷）》的主要內(nèi)容包括：頭條詩人、原創(chuàng)陣地、實力詩人、特別推薦、新發(fā)現(xiàn)、女性詩人、大學(xué)生詩群和中國詩選，等等。

在對曾鞏作為政治家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、古文家、儒者的研究中，他作為醇儒的形象被廣為接受。南宋理學(xué)家朱熹對曾鞏賞愛有加，認為曾鞏是一位深得儒學(xué)真?zhèn)鞯娜逭�，而其文章則直接闡述了儒家的義理。由于朱熹在理學(xué)上的崇高地位，元明清三代對曾鞏的推尊在很大程度上受朱熹的影響。 在詩歌史上，曾鞏的詩幾乎毀譽參半。的確，曾

《西游故事跨文本研究》嘗試擺脫“西游學(xué)”領(lǐng)域一直以來“以百回本為本位”的思維定勢，將目光從百回本小說上拉回，并進一步將研究對象由“小說”還原為“故事”，在跨文本視閾內(nèi)，以“西游故事”的演化、傳播過程為線索，將小說、戲曲、說唱三種文本系統(tǒng)置于同一平面進行考察，研究它們在重述、再現(xiàn)故事過程中的一般規(guī)律與個性特征。

《莫懷戚小說文化論》作者張育仁以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關(guān)的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量的研究資料。在此基礎(chǔ)上對莫懷戚的鄉(xiāng)土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。