京劇傳承與發(fā)展國際研究中心、首都對外文化貿(mào)易研究基地編*的《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡介標(biāo)準(zhǔn)譯本(漢西對照)》由京劇傳承與發(fā)展（國際）研究中心和首都對外文化貿(mào)易研究基地編*，主要介紹了百部經(jīng)典北京京劇劇目，本書的出版為探索校企合作新機制創(chuàng)造了良好條件，強化高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承的功能，本書為黑白口袋版，

以往的民間文藝學(xué)研究雖然已經(jīng)積累了不少跨文化對話的財富，但要真正地將跨文化學(xué)引入民間文藝學(xué)的研究，還需要通過民俗學(xué)這座橋去構(gòu)建跨文化民間文藝學(xué)研究的方法論。本書主要使用了四個個案，梳理并總結(jié)了民俗學(xué)方法論分期的價值與特點、民間文藝學(xué)方法論分期的價值與特點，從而提出了跨文化民間文藝學(xué)研究方法論的建設(shè)目標(biāo)，即建立當(dāng)代民俗學(xué)

藏族史詩《格薩爾》論稿

明清山左即墨地區(qū)望族文化與詩歌研究

《詩經(jīng)》鄭、衛(wèi)詩歌研究

張驍儒主編的《儒家經(jīng)典與現(xiàn)代閱讀--深圳學(xué)人南書房夜話第二季》是由深圳市社會科學(xué)院、深圳圖書館聯(lián)合舉辦的品牌學(xué)術(shù)沙龍深圳學(xué)人·南書房夜話第二季十期活動中的精彩內(nèi)容重新修訂整編而成。主要內(nèi)容以儒家之經(jīng)典四書（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）五經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）為主題，逐期

由金晶*的《獨孤及研究》從五個方面論述了獨孤及的思想及文學(xué)地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學(xué)主張貫注于具體事務(wù)的經(jīng)世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風(fēng)、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與緣事而發(fā) 的抒情特點，都使他當(dāng)之無愧地成為唐文創(chuàng)作的大手筆。

王新勇、王飛霞*的這本《土家族審美文化學(xué)初論》旨在從土家族悠久的歷史文化藝術(shù)以及原生態(tài)文化中探索其美學(xué)精神，構(gòu)建當(dāng)下民族地區(qū)的詩性文化。觀其源流，撮其概要，提煉出群諧美 元美學(xué)精神；揭示了神話哲學(xué)精神滾動式發(fā)展、直面人生的美學(xué)精神、自我完善的審美心理，及其尚武 崇文倡和率性的主體文化精神�！短锸弦患已浴�、《樊樊山詩集》

以往的民間文藝學(xué)研究雖然已經(jīng)積累了不少跨文化對話的財富，但要真正地將跨文化學(xué)引入民間文藝學(xué)的研究，還需要通過民俗學(xué)這座橋去構(gòu)建跨文化民間文藝學(xué)研究的方法論。本書主要使用了四個個案，梳理并總結(jié)了民俗學(xué)方法論分期的價值與特點、民間文藝學(xué)方法論分期的價值與特點，從而提出了跨文化民間文藝學(xué)研究方法論的建設(shè)目標(biāo)，即建立當(dāng)代民俗學(xué)

本書是流沙河先生閱讀《詩經(jīng)》的心得體會。作者從《詩經(jīng)》中精挑細選八十一篇詩章，以還原現(xiàn)場的方式，為讀者講述了每一篇詩背后的故事。文字幽默詼諧，數(shù)千年以前的故事娓娓道來，如同身臨其境。