敦煌學(xué)、域外漢文獻(xiàn)研究是近百年來(lái)新產(chǎn)生的兩個(gè)人文學(xué)科。其中有三個(gè)比較重要的理論問(wèn)題：一是敦煌文學(xué)諸文體的分類和起因，特別是變文、講經(jīng)文兩種文體的區(qū)別與關(guān)聯(lián)；二是越南、韓國(guó)、日本的古代漢文書(shū)寫(xiě)，其形態(tài)特點(diǎn)和文獻(xiàn)學(xué)意義；三是敦煌俗文學(xué)品種在海外流傳的情況，它所表現(xiàn)的文學(xué)空間(域內(nèi)、域外)與社會(huì)屬性(雅、俗)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
本刊以國(guó)際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)信息為主，刊發(fā)的文章的文種包括中文（規(guī)范繁體字）、日文和英文，每年出版一期，主要欄目有：每年的各國(guó)敦煌學(xué)研究綜述、新書(shū)訊、各國(guó)召開(kāi)敦煌學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的有關(guān)信息、書(shū)評(píng)或新書(shū)出版信息、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)及熱點(diǎn)問(wèn)題爭(zhēng)鳴、對(duì)國(guó)際敦煌學(xué)發(fā)展的建議、重要的學(xué)術(shù)論文提要等�！�2013敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊》(作者郝春文)為2
王建疆、穆紀(jì)光、劉潔、黃懷璞、胡同慶等編著的《反彈琵琶——**化背景下的敦煌文化藝術(shù)研究》圍繞**化背景下的敦煌藝術(shù)再生問(wèn)題展開(kāi)多方面深層次的探討，成果被國(guó)家社科基金項(xiàng)目規(guī)劃辦公室認(rèn)為是“不同于以往敦煌學(xué)研究的新成果”，在研究對(duì)象，研究方法，理論高度，應(yīng)用價(jià)值等諸多方面都具有建立當(dāng)代敦煌學(xué)的新特點(diǎn)。?該書(shū)稿分別“從**
《中原文化探微：安陽(yáng)殷墟》以安陽(yáng)殷墟為主題，以殷墟文化為主線，以甲骨文、青銅器和都城遺址為原點(diǎn)，形成豐富的內(nèi)容體系。全面而生動(dòng)地講述了20世紀(jì)殷墟發(fā)現(xiàn)的歷程及研究成果，并涉及相關(guān)的安陽(yáng)概況，將古都安陽(yáng)、商城遺址燦爛的青銅器文化及最早的文字甲骨文作出了詳細(xì)的描述，使3000年前的殷墟文化再次清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。
《志丹奉寶(天津收藏家捐獻(xiàn)文物展)》由徐春苓編著。清末至民國(guó)，天津出現(xiàn)多位在全國(guó)具有深遠(yuǎn)影響的文物收藏和鑒賞大家，他們不惜傾注一生心血，致力于古物收藏，殫精竭力地保護(hù)、傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。建國(guó)后，眾多收藏家出于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)人民政府的信賴，紛紛化私為公，慷慨捐獻(xiàn)累累家珍。
本書(shū)介紹了古代交通工具——轎。轎子是一種靠人或畜扛、載人而行，供人秉坐的交通工具，就其結(jié)構(gòu)而言，轎子是安裝在兩根杠上可移動(dòng)的床、坐椅、坐兜或睡椅，可分為有篷或無(wú)篷。據(jù)記載，轎首最早是由車演化而來(lái)的。所以《明史·輿服志》中說(shuō)：“轎者，肩行之車�！币蚨址Q轎為“肩輿”“平肩輿”。古羅馬時(shí)代，只有皇后和元老院議員的夫人才能乘
From2000to2006，ChengduMunicipalInstituteofCulturalRelicsandArchaeologyandotherorganizationscarriedoutfiveexcavationsattheYingpanshanSite，coveringanareaofnearly
《甘露堂藏戰(zhàn)國(guó)箴言璽》為作者周建亞對(duì)多年來(lái)收藏的戰(zhàn)國(guó)箴言璽的研究成果。書(shū)中收集箴言璽近180種，其中很多為首次發(fā)現(xiàn)，如金箴言璽為官私古璽中僅見(jiàn)。也是至今收藏箴言璽資料*多的一書(shū)。箴言內(nèi)容包含了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周易》哲學(xué)思想，道家思想和儒家思想諸多方面，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象。適合文物考古工作者，書(shū)法篆刻研
麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，約5世紀(jì)初開(kāi)始營(yíng)造佛教石窟寺，后北魏至隋代為興盛期，盛唐大地震致中輟，宋元明進(jìn)行了重修，現(xiàn)存窟龕200余個(gè)，雕塑、壁畫(huà)俱佳，早期造像代表著北朝雕塑的水平。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院頒布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。麥積山石窟藝術(shù)研究所編寫(xiě)的這本《天水麥積山》為上世紀(jì)80年代文物出版社與日本平凡社
《河南碑刻類編》分為河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事舊聞；碑帖市場(chǎng)的繁榮可期三編，主要內(nèi)容包括：河南碑刻知多少；河南現(xiàn)存重點(diǎn)碑刻錄等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河南現(xiàn)存碑刻不下萬(wàn)通，主要分布在鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南陽(yáng)、安陽(yáng)、濟(jì)源等地。在這上萬(wàn)通碑刻中，較有價(jià)值的當(dāng)在2000通左右，比較著名的有300通左右，*為著名的當(dāng)在100通
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