當(dāng)代西方美學(xué)主潮/中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)叢書

回到未來的中國(guó)美學(xué)/中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)叢書

《談美》是朱光潛先生寫于1932年的一本美學(xué)入門書，是建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。本書順著美從哪里來、美是什么以及美的特點(diǎn)等問題層層展開，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)人生的藝術(shù)化。朱先生以一種對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將他對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字之中，指引著讀者們?cè)诿缹W(xué)的道路上前進(jìn)。

《談美書簡(jiǎn)》是朱光潛在82歲高齡的情況下寫就的暮年心血之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是對(duì)青年們有關(guān)美學(xué)方面問題的一個(gè)回復(fù)。本書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列問題進(jìn)行了深入探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)做了詳盡的闡釋，是初涉美學(xué)者

《悲劇的誕生》是尼采的*部較為系統(tǒng)的哲學(xué)和美學(xué)著作，他在書中獨(dú)創(chuàng)了日神精神和酒神精神這一對(duì)重要概念，借此為切入口，以獨(dú)特的視角和睿智的語(yǔ)言，重新闡釋古希臘文化，進(jìn)而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。是讀者理解尼采美學(xué)和哲學(xué)的入門書。

《美學(xué)》是整個(gè)黑格爾哲學(xué)體系的扛鼎之作，是黑格爾對(duì)藝術(shù)美和藝術(shù)形象創(chuàng)造等領(lǐng)域的尖端闡釋。在《美學(xué)》中，黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體系統(tǒng)，以縝密的邏輯，探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系，及文學(xué)、詩(shī)、音樂、繪畫、建筑、雕刻等眾多門類，并由此建立了一個(gè)龐大的美學(xué)體系�！睹缹W(xué)》以令人驚

《美學(xué)》是整個(gè)黑格爾哲學(xué)體系的扛鼎之作，是黑格爾對(duì)藝術(shù)美和藝術(shù)形象創(chuàng)造等領(lǐng)域的尖端闡釋。在《美學(xué)》中，黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體系統(tǒng)，以縝密的邏輯，探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系，及文學(xué)、詩(shī)、音樂、繪畫、建筑、雕刻等眾多門類，并由此建立了一個(gè)龐大的美學(xué)體系�！睹缹W(xué)》以令人驚

《美學(xué)》是整個(gè)黑格爾哲學(xué)體系的扛鼎之作，是黑格爾對(duì)藝術(shù)美和藝術(shù)形象創(chuàng)造等領(lǐng)域的尖端闡釋。在《美學(xué)》中，黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體系統(tǒng)，以縝密的邏輯，探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系，及文學(xué)、詩(shī)、音樂、繪畫、建筑、雕刻等眾多門類，并由此建立了一個(gè)龐大的美學(xué)體系�！睹缹W(xué)》以令人驚

《美學(xué)》是整個(gè)黑格爾哲學(xué)體系的扛鼎之作，是黑格爾對(duì)藝術(shù)美和藝術(shù)形象創(chuàng)造等領(lǐng)域的尖端闡釋。在《美學(xué)》中，黑格爾把人類全部的藝術(shù)敘述成一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體系統(tǒng)，以縝密的邏輯，探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系，及文學(xué)、詩(shī)、音樂、繪畫、建筑、雕刻等眾多門類，并由此建立了一個(gè)龐大的美學(xué)體系�！睹缹W(xué)》以令人

自老孔莊等先哲發(fā)緒，經(jīng)20世紀(jì)上半葉中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)之理論自覺，初步建構(gòu)起以審美藝術(shù)人生動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的大審美觀、真善美張力貫通的美情觀、物我有無出入詩(shī)性交融的審美境界觀等為主要標(biāo)識(shí)的中國(guó)式美學(xué)話語(yǔ)和審美精神，突出了審美活動(dòng)的美育功能和人文向度，并在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展中有所承化。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者朱光潛自覺地把審美、藝術(shù)與人生相關(guān)