本書共分七章，內(nèi)容包括：宋代傳奇作家的文化心態(tài)、宋代傳奇小說歷史題材研究、宋代傳奇小說婚戀題材研究、宋代傳奇小說神怪題材研究、宋代傳奇小說藝術(shù)論、宋代傳奇的審美價值、宋代傳奇小說通變論。

本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分重在對中國生態(tài)文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、類型及特征進(jìn)行梳理，由中國生態(tài)危機(jī)的獨(dú)特經(jīng)驗出發(fā)，探討生態(tài)批評的內(nèi)涵、路徑及偏誤；第二部分集中于新世紀(jì)小說的城鄉(xiāng)對話，探討新世紀(jì)小說面對中國當(dāng)前城市化、工業(yè)化的極速前進(jìn)，所能夠抵達(dá)現(xiàn)實(shí)的縱深度；第三部分主要探討賈平凹、張瑋、阿來、劉震云等的重要小說創(chuàng)作，進(jìn)而

本書分為叛逆者與家變、女性世界的聲光色相、作為另一種文化心理的疾病3章，包括從“不肖子”到“叛逆者”、作為經(jīng)典場面的離家出走、父親的缺席與在場等內(nèi)容。

《新編“聲律啟蒙”》中的《菁莪韻對》以現(xiàn)代漢語普通話韻腳為序，編著大量對韻語段，化用古代詩詞和歷史典故，并做出注釋。《童子對》是明代人曾可前創(chuàng)作的同類作品，編入本書時加入注解。另《對聯(lián)修辭例話》部分，總結(jié)對聯(lián)中常用的修辭手法，舉例分析。三部分內(nèi)容皆以對仗為核心，旨在幫助讀者學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞與對聯(lián)，并從中學(xué)習(xí)文史知識。

楊倩的《明代〈文心雕龍〉接受研究》系在其博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成，從文獻(xiàn)積累到框架結(jié)構(gòu)都較為成熟。書稿與一般的龍學(xué)研究著作不同，作者從接受美學(xué)的角度切入，結(jié)合明代各時期的文學(xué)風(fēng)尚、哲學(xué)思潮、書籍傳播以及接受主體的自身特點(diǎn)等因素，以在明代文學(xué)批評史上起過較大影響且具有代表性的文人和著作為考察對象，對明代《文心雕龍》的研

《晚清松茂古道的一次民間行吟考察董湘琴<松游小唱>校注、整理與研究》主要為點(diǎn)校、整理、注釋與研究晚清羌族詩人董湘琴及其《松游小唱》，包括松游小唱點(diǎn)校、松游小唱研究、松游小唱附錄等三卷內(nèi)容，屬于古典文學(xué)整理與研究，具有較高學(xué)術(shù)價值，中華人民共和國成立后這部古代文學(xué)作品從未出版，有出版的必要，能夠弘揚(yáng)、傳承民族

清詩總集具有很高的認(rèn)知價值，但長期以來未能引起充分的重視。本書首次將自清初以來，直至當(dāng)今的所有清詩總集視作一個整體，從宏觀的層次出發(fā)，綜合文獻(xiàn)、文學(xué)、文化等角度，在多維的學(xué)術(shù)視域下，對清詩總集研究主要的題中應(yīng)有之義進(jìn)行了全面系統(tǒng)的考察，超越了已有研究成果的格局與水平，達(dá)到了全新的高度。本書選題新穎而意義重大，內(nèi)容豐富而

汪曾祺是中國當(dāng)代重要作家，憑著1980年發(fā)表的《受戒》，廣為人知。其后推出一系列以高郵為題的小說，恬淡的文風(fēng)，略帶幽默的筆觸，以及筆下那些純樸的市井小民，都讓人一讀難忘。坊間雖有不少汪曾祺選集，但是學(xué)術(shù)性的評論專著尚不多見。本書從“京派小說”的角度切入，研讀汪氏前后50年的小說創(chuàng)作，梳理其中的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)貌，評價汪

知天下，知康巴；知康巴，知天下。認(rèn)知康巴，也就是認(rèn)知世界，認(rèn)知自己。尋找康巴，也就是尋找自我的過程�？蛋驮谀睦�？康巴在工作中，康巴在閱讀中，康巴在生活中。于是，從工作角度，從文化角度，從閱讀角度，作者對康巴進(jìn)行思考并形成文字，最終，匯成了評論集《康巴在哪里》。

楹聯(lián)之美（精裝）