本套叢書力求保持原墓志銘文的風(fēng)貌,采用分塊裁切的方法安排版面,以便于學(xué)習(xí),而不以文通句順的方式編排,希望能得到專家和讀者們的認可!赌怪緯ňx(第1冊田靜墓志爾朱世邕墓志)》為社里新開發(fā)的本版書,出版*部為尚未面世的藝術(shù)價值和品相*高的墓志拓片,*一冊是北朝時期的曹斌墓志和王孝康墓志,風(fēng)格質(zhì)樸大方,楷隸之間,味道精妙
能選擇一個好的書法入門大字貼很重要,字帖的字要在7-8公分見方,字跡清楚。這樣大的字無論是小學(xué)生雙鉤填墨,中學(xué)生對臨,因為字大,能看到明確的筆意。但是,這樣的大字帖并不多,即使有也不理想。所以,在教學(xué)之余,采多家之長,編寫了《柳體書法教程:玄秘塔碑》。唐代張懷瓘有學(xué)書三要點:“第1用筆,第二識勢,第三裹束(意為結(jié)構(gòu)、章
能選擇一個好的書法入門大字貼很重要,字帖的字要在7-8公分見方,字跡清楚。這樣大的字無論是小學(xué)生雙鉤填墨,中學(xué)生對臨,因為字大,能看到明確的筆意。但是,這樣的大字帖并不多,即使有也不理想。所以,在教學(xué)之余,采多家之長,編寫了《顏體書法教程:多寶塔碑》。唐代張懷瓘有學(xué)書三要點:“第1用筆,第二識勢,第三裹束(意為結(jié)構(gòu)、章
《游刃毆鍵汶治印》是歐鍵汶篆刻藝術(shù)專輯!队稳袣I汶治印》集中展示了近五年來,歐鍵汶在印章篆刻方面的研究思考和創(chuàng)作。主要內(nèi)容由歐鍵汶篆刻作品、篆刻研究、藝術(shù)生活等三個方面構(gòu)成,既展示作品又呈現(xiàn)藝術(shù)家的生活和思考。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》,簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》,是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、*為重要的經(jīng)典,為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng),F(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為流行。 《盛世百經(jīng)·百位名家寫心經(jīng):張建才草書寫心經(jīng)》是張建才所書草書本心經(jīng)。
《國學(xué)經(jīng)典硬筆字帖:三字經(jīng)》主要以字體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),從漢字書寫筆順規(guī)則,基本筆畫,常用偏旁部首入手,把枯燥的技法用形象有趣的圖畫來體現(xiàn),并配上口訣,讓讀者在一邊熟悉三字經(jīng)的同時一邊練字,為寫好字打下堅實的基礎(chǔ)。本系列叢書是一套硬筆字帖,將陸續(xù)收錄中國傳統(tǒng)文化中*具影響力、代表性的經(jīng)典文章。內(nèi)容除了精彩的書法范例外,
《國學(xué)經(jīng)典硬筆字帖:弟子規(guī)》為我社“國學(xué)字帖”系列叢書的《弟子規(guī)》。弟子規(guī)是我國著名的傳統(tǒng)童蒙讀物,是啟蒙養(yǎng)正,教育孩子的優(yōu)秀之作。與同類讀物相比,《國學(xué)經(jīng)典硬筆字帖:弟子規(guī)》除了《弟子規(guī)》的范字描寫和原文注解,還特別設(shè)置了書法專項練習(xí),便于讀者掌握用筆技巧,比同類讀物更加科學(xué)實用!秶鴮W(xué)經(jīng)典硬筆字帖:弟子規(guī)》書法內(nèi)容
《篆刻文化與藝術(shù)/江蘇大學(xué)五棵松文化叢書》立足于“篆刻藝術(shù)從小眾走向大眾”這一創(chuàng)作思想,以“理論為經(jīng)、實踐為維”的思路布局內(nèi)容,是一部專論篆刻藝術(shù)技法、史、論和文化的專著,力圖反映在中華傳統(tǒng)文化大發(fā)展大繁榮背景下高等學(xué)校對篆刻這么古老藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。 本書在重點介紹篆刻傳統(tǒng)技法的同時,對篆刻藝術(shù)本體
在漢文化中,書法是中華民族智慧與人文精神融匯一體的獨特藝術(shù)形式,體現(xiàn)了東方文化的藝術(shù)之美。中國書法所包含的勻稱、參差、平衡、動靜、和諧等諸要素,以其獨特的點畫組合及運行方式,直觀地表現(xiàn)出其形式之美。簡單而抽象的黑白線條組合,濃縮了中國人的審美精義,成為中國藝術(shù)美學(xué)的靈魂,呈現(xiàn)出中國人獨有的心靈世界,并以其獨特的風(fēng)格在藝
《清宰相狀元翰林書畫選集》為名人書畫作品,內(nèi)容包括書畫家生卒年,籍貫,書中使用過的字號以及齋名,何年中進士(注明為“第幾甲第幾名”)、點翰林(注明屬哪一年翰林職稱,如修撰、編修、庶吉士等),仕途中曾任哪些主要官職以及有何封爵(如公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵等),對所有書畫作品皆須注明書作屬何種書體(篆、隸、行、草、楷)