《中國民間文學(xué)史（套裝上下冊）》屬中國分類文學(xué)史之一種。對中國的民間文學(xué)從古代到當(dāng)代，按時間順序進(jìn)行了梳理，可以看出中國民間文學(xué)的整體風(fēng)貌。中國民間文學(xué)起源于遠(yuǎn)古時代，口耳相傳，直接的反映出人民大眾的情感意志信仰和審美。其包括神話傳說故事史詩民間歌謠諺語謎語和民間戲曲等。同時，也包括歷史上各個時期民間文藝學(xué)思想理論。《

這是一本詩歌賞析作品集。本詩集立足于中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)審美以及愛與幸福理論，精選了100首中國古代、現(xiàn)代經(jīng)典情詩，由愛與幸福理論創(chuàng)始人鄭委對其進(jìn)行解讀與賞析。鄭委，著名教育學(xué)者，中央電視臺常年特聘家庭教育專家，近10年來，他在全國各地演講2000多場，開展“智慧家長訓(xùn)練營”等各項(xiàng)課程及活動300余期；曾出版多種家庭教育

古典詩歌的歷史建構(gòu)與定型——從漢詩到明七子；強(qiáng)大傳統(tǒng)引力場控制下艱難的新建構(gòu)——從公安派到乾嘉各派；傳統(tǒng)內(nèi)的反叛與藝術(shù)遺傳中的局部變異——道咸時期的諸樂競奏；封閉世界里的拓荒者之路——道咸時期的學(xué)宋詩派等。

本著是從中國詩歌的現(xiàn)代化出發(fā)，從本質(zhì)篇、現(xiàn)象篇以及四川篇三個部分，深入探討詩歌為何現(xiàn)代化？、詩歌現(xiàn)代化為何、詩歌如何現(xiàn)代化等詩學(xué)問題的現(xiàn)代詩學(xué)論集。著作從總體上探討了中國詩歌現(xiàn)代化的詩學(xué)動因、歷史淵源和現(xiàn)實(shí)訴求，同時以中國詩歌現(xiàn)代化過程中的具體現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致的分析，最后通過四川百年詩歌這一個案，對中國詩歌現(xiàn)代化進(jìn)行了較

本書論證的內(nèi)在層次包括神秘文化背景、神秘文化的美學(xué)價值分析、神秘文化在藝術(shù)中的表現(xiàn)、神秘文化背景下的藝術(shù)思想和美學(xué)觀念等幾個層面。書稿縱向勾勒了先秦兩漢時期神秘詩學(xué)的嬗變歷程，指出中國古代的神秘文化從史前時期開始，到商代發(fā)展到一個高峰，到周代開始被質(zhì)疑，到戰(zhàn)國和秦朝時期遭到重創(chuàng)，形成了神秘文化發(fā)展的第一個低谷。西漢時期

本書是文學(xué)批評專著，為《新時代文學(xué)批評叢書》之一，本書遴選國內(nèi)評論界非常知名、非常活躍的10位資深評論家、11位新銳評論家，將他們新時代以來所作研究成果精選結(jié)集，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感和當(dāng)下性。他們以各自不同的一套批評筆墨，或深刻精警，或犀利獨(dú)特，或嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，或自由放達(dá)，從不同的視角或?qū)用鎭砬腥胄聲r代的文學(xué)創(chuàng)作，表達(dá)訴說著他們作為

本書經(jīng)上海市人民政府臺灣事務(wù)辦公室審讀(滬府臺綜【2023】104號)。作為島嶼存在的臺灣，首先是一個地理存在，既可視為“空間”，也可視為“地方”。但“空間”和“地方”不同，“空間”比“地方”更抽象，被視為缺乏意義的領(lǐng)域，當(dāng)人將具體生存的內(nèi)涵賦予特定的空間，“空間”就成為“地方”。同樣，作為島嶼存在的臺灣，還是一個時間

《桐城派研究》是作者早期代表作之一，原題為《古典主義的終結(jié):桐城派與“五四”新文學(xué)》,由上海文藝出版社于1998年出版。桐城派是清代最大的散文流派，對清代文壇影響極大。作者勾勒了桐城派百余年的變遷史，分析了桐城派興衰發(fā)展的軌跡，重點(diǎn)闡述桐城派代表性人物及其古文理論和古文創(chuàng)作的學(xué)術(shù)價值。作者打通文與史的人為割裂，以理性的

俞陛云講唐詩 國學(xué)大師俞平伯的唐詩入門讀物，領(lǐng)略唐詩的格律之美與詩境之妙

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓的章回體長篇小說，中國文學(xué)史上的杰出現(xiàn)實(shí)主義作品，入選九年級下冊推薦閱讀書目，選文被編入部編版初中語文教材。由于該小說半白話文的語言、隱含的諷刺對于當(dāng)代的初中生來說，閱讀起來難度很大，本書作者另辟蹊徑，引入活潑俏皮的漫畫，用形象化而接地氣的語言，對關(guān)鍵情節(jié)的構(gòu)思設(shè)計、世風(fēng)世情、人性善惡進(jìn)行