《世說新語》作為生動體現(xiàn)魏晉思想文化特征的經(jīng)典著述，歷來深受讀書人的珍愛�！妒勒f新語精讀》作者駱玉明多年執(zhí)教《世說》課程，聲譽卓著，而本書的寫作則不僅凝聚了課堂教學的精華，亦充分考慮到普通愛好者閱讀需要，在融通《世說》全書和廣泛采納前賢見解的基礎(chǔ)上，本書設(shè)列十余個專題，考察魏晉時代的社會結(jié)構(gòu)與政治變遷、思想演進、文人心

《紅樓夢精讀》集中介紹和探討有關(guān)《紅樓夢》一書的種種迷魅。全書共九講，分別就這部名的作者與成書、楔子與原型、評點與版本、命意與人物、結(jié)構(gòu)與修辭、前八十回與續(xù)書等眾多問題結(jié)合原加以聚焦談論，力求在現(xiàn)有的研究語境中為以上問題尋繹出佳答案。作者用筆輕靈，運思縝密，行文立論頗予人清晰明敏、優(yōu)游不迫的張力和氣度，以近來解讀《紅樓

《詩與思》收錄作者近年來的雜記、詩評、演講、感言等。作者的文字深刻、精辟，對詩詞的見解獨到，書稿是不可多得的詩評佳作，既具有閱讀美感又有指導引領(lǐng)。

曾祥波著的這本《宋詩史釋》選取宋詩近三百首，列為立國、建都、政事、黨爭、內(nèi)患、外交、邊防、經(jīng)濟、文化九門，繹以小序，一詩一事，釋以箋疏。小而言之，所選篇目多為首次注解。大而言之，以詩歌為載體呈現(xiàn)一朝一代之史事，有發(fā)凡創(chuàng)例之功。 可視為一種《宋詩紀事本末》或《宋史別裁集》。

《史傳與文學》所說“史傳”，是用劉勰《文心雕龍·史傳》中所說的“史傳”概念，指先秦至晉宋（即《文心雕龍》論述到）的史書，包括《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》等。史傳與文學的關(guān)系，可以從兩個層面來理解：其一，史傳本身就是文學。史傳是文學，首先是一種觀念的認同，也就是早期

傳統(tǒng)中國以群體倫理為社會價值本位，今日中國市場經(jīng)濟導致的社會轉(zhuǎn)型，則讓個體生命浮出歷史地表，且引發(fā)了全民性的價值動蕩。傅書華*的這本《個體生命視角下的十七年小說》以個體生命視角，選取在“十七年”小說中占主流位置的史詩類小說；從五四文學譜系、民間文學譜系延伸到“十七年”的小說以及個體生命在“十七年”短篇小說中的“碎片”，

《唐五代入蜀詩與巴蜀文化研究》以唐五代時期的入蜀詩為切入點，從地域文化與文學互動關(guān)系的角度，研究唐五代入蜀詩人對巴蜀文化的接受及受其影響下的詩歌創(chuàng)作，探討唐詩與巴蜀文學繁榮下的巴蜀文化因素，以及唐五代入蜀詩人對巴蜀文學和文化發(fā)展的重要貢獻。

《墨白小說關(guān)鍵詞》以潁河鎮(zhèn)、苦難、欲望、焦慮、時間、夢境、尋找、神秘、多余人九個社會學關(guān)鍵詞，以內(nèi)視角、色彩、意識流、復調(diào)、題記、元小說、構(gòu)架七個敘事學關(guān)鍵詞來結(jié)構(gòu)，從不同視角論述了墨白小說的開放性與豐富性；所涉及的社會學與敘事學關(guān)鍵詞可單獨成章，又相互交融，使墨白小說所具有的頹廢性、荒誕感、隱喻性、象征性得以清晰地呈

本書通過對當代作家在改革開放三十年里創(chuàng)作的農(nóng)村題材小說進行梳理和解讀，提煉出桃源、田園和荒原三種類型，建構(gòu)起改革開放三十年農(nóng)村題材小說的主題性想象系統(tǒng)，考察改革開放以來農(nóng)村題材小說的價值與意義、挖掘其人文精神，探討新時期以來農(nóng)村題材小說的發(fā)展態(tài)勢，揭示改革開放三十年農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上存在的問題與不足，為新世紀文學的繁榮

本書之作，實受近年“課堂講錄”（如三聯(lián)講壇叢書）出版潮流的影響，是作者在多年講授《古詩十九首》的基礎(chǔ)上，根據(jù)最近一次課堂講授錄音整理而成。本書有意保留了課堂講授的口語化、現(xiàn)場感等特點，因而具有較強的可讀性。本書的學術(shù)性主要表現(xiàn)為，對《古詩十九首》原詩的順序做了重新編排，因而對《古詩十九首》做了較為連貫性的解讀，不同于一