筆者幼年時(shí)即在外祖父劉永湘先生指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩，長成后又向癯禪夏承燾先生學(xué)習(xí)填詞。詞是在格律詩的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以詞又別名“詩馀”。詞中的律句特別多，詞韻也比詩韻寬，因此，學(xué)習(xí)上先詩后詞是有一定的道理的。這本小書的撰作目的，就是試圖簡單扼要地?cái)⑹鲈娫~格律，結(jié)合筆者自己的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓有意于此的讀者能較快地運(yùn)用這些傳統(tǒng)

司馬遷是一位通曉兵略的歷史家，《史記》是中國古代戰(zhàn)爭文學(xué)高度成熟的標(biāo)志。本書對司馬遷的戰(zhàn)爭觀、《史記》宏闊深邃的戰(zhàn)爭敘事、窮形盡相的戰(zhàn)爭人物、《史記》戰(zhàn)爭文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)范等問題作了細(xì)致討論。王俊杰編寫的《史記戰(zhàn)爭文學(xué)研究》是從戰(zhàn)爭文學(xué)角度系統(tǒng)深入研究《史記》的一部力作。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著中國社會文化的急劇變化及詩歌在社會文化中位置的遷變，詩歌批評中形成了一種抵制詩歌“技術(shù)主義”、要求詩歌關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的呼聲和一種“為詩辯護(hù)”、維護(hù)詩歌之“特殊性”與獨(dú)立性的表述的沖突。在新的歷史語境下，這一延續(xù)了傳統(tǒng)寫實(shí)主義觀念與先鋒文學(xué)之對壘格局的沖突，加入了不少看似新鮮的元素和議題，如“底層寫作

《大眾詩學(xué)視域中的現(xiàn)代歌詞研究--1900-1940年代》選取清末民初的學(xué)堂樂歌、五四新文化時(shí)期的“歌謠運(yùn)動”、20年代末以上海為中心興起的都市流行歌曲以及延安時(shí)期的民歌改造運(yùn)動等四個(gè)階段，以現(xiàn)代歌詞為線索，立體地勾勒了“大眾詩學(xué)”的建構(gòu)歷程。

《易經(jīng)》是中華民族的偉大創(chuàng)造，對中華民族文化的形成和民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。心理分析是現(xiàn)代國際影響巨大的文化活動思潮，《易經(jīng)》特殊的心理分析價(jià)值早就引起分析心理學(xué)創(chuàng)始人與后繼者的重視和研討。對《易經(jīng)》的心理分析價(jià)值進(jìn)行全新解讀，是一項(xiàng)大膽的嘗試，也是發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化精華，促進(jìn)心理和諧，加強(qiáng)對外交流，共創(chuàng)和諧世界

《文學(xué)的民族認(rèn)同特性及其文學(xué)性生成(以中國當(dāng)代少數(shù)民族小說為中心)》從文藝學(xué)的學(xué)科角度對中國當(dāng)代少數(shù)民族小說的語言、敘事、文體和人物形象進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，認(rèn)為語言對民族認(rèn)同的建構(gòu)包括母語寫作、非母語寫作和雙語寫作；敘事對民族認(rèn)同的建構(gòu)包括人稱復(fù)數(shù)轉(zhuǎn)向、多重視角、平行對話結(jié)構(gòu)、宗教文化敘事和敘述者干預(yù)；文體對民族認(rèn)同

《鄉(xiāng)村小說視域下的當(dāng)代農(nóng)村土地制度變遷書寫研究》著重考察當(dāng)代鄉(xiāng)村小說土地制度變遷書寫表現(xiàn)出的不同內(nèi)涵和特點(diǎn)，旨在準(zhǔn)確理解當(dāng)代鄉(xiāng)村小說的延伸演變，整體把握農(nóng)村土地制度變遷書寫范式的形成和審美特點(diǎn)，以及這種書寫范式如何被質(zhì)疑、解構(gòu)和替代，分析這種書寫策略變化的內(nèi)在原因，梳理這種現(xiàn)代民族—國家想象復(fù)雜的社會文化形態(tài)。

《兒童文學(xué)：學(xué)科與建構(gòu)（朱自強(qiáng)學(xué)術(shù)自選集）》共分為五輯，在整體結(jié)構(gòu)上顯示出作者的兒童文學(xué)學(xué)科理念：兒童文學(xué)是一個(gè)學(xué)科，擁有自己富于特色的理論、文學(xué)史和文學(xué)批評，具有跨學(xué)科性和實(shí)踐應(yīng)用性這兩個(gè)屬性。文集中的論文，為兒童文學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了一些具有重要意義的理論話題和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第1輯“中國兒童文學(xué)史論”強(qiáng)調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)與兒

休閑是人類存在的理想狀態(tài)，也是當(dāng)今社會人們的基本生活訴求。李漫天*的《休閑文化與中國閑適散文(奠基篇)》以中國古代文化為背景，通過對以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國休閑文化的思想根源及其基本特質(zhì)。與一般對休閑的純理論論證或社會現(xiàn)象描述不同，本書力圖將休閑與文學(xué)聯(lián)系在一起加以探討，特別是借助對散文文本的分析，發(fā)

選取中國文學(xué)史上兩座高峰漢賦與唐詩，讓人們從歷代名人以漢賦、唐詩詠唱西安的經(jīng)典作品中加深對西安的了解。通過通俗易懂的現(xiàn)代注釋和賞析故事梳理西安的文學(xué)脈絡(luò)和文化特征，感受西安的文心與靈魂，讓西安走向世界，再架起一座中西文化交流的橋梁。