《新話紅樓》一書中，列舉了大量的證據(jù)，證明了賈寶玉就是乾隆皇帝，林黛玉主要是孝賢純皇后富察氏的化身，薛寶釵身上則隱寫了富察皇后和乾隆繼皇后烏喇那拉氏兩位皇后。薛寶釵的出身、品行有一部分是富察皇后，另一部分是那拉氏皇后。黛玉和寶釵你中有我，我中有你。乾隆和兩位皇后的情感關(guān)系隱寫在黛玉和寶釵身上。“木石前盟”是乾隆和

中國著名古典小說《紅樓夢》中有許多詩詞，撰寫者曹雪芹根據(jù)書中不同的人物形象而寫出不同風(fēng)格的詩詞，其中比較著名的有《葬花吟》、《芙蓉女兒誄》等。這本由孔慶東主編的《紅樓夢詩詞(精選)/品讀經(jīng)典》收錄了《紅樓夢》中的詩、詞、曲、賦、歌謠、古文、書札、謎語、酒令、聯(lián)額、對句等體裁形式的文字，讀者可通過此書集中欣賞紅樓語言的高

孔慶東主編的《人間詞話/品讀經(jīng)典》是國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。這部著作與中國相襲已久的詩話、詞話作品并無顯著的差別，卻已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界，許多人奉它為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)、關(guān)學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)，在學(xué)術(shù)界享有十分崇高的地位。 王國維在《人間詞話》

此書收錄了作者詩詞鑒賞隨筆的精華，作者依照物候流轉(zhuǎn)、節(jié)氣變遷，精選了24首經(jīng)典古詩詞，以它們作為切入點，由節(jié)氣、詩詞寫到歲月、人生，再到詩人、詞人在歷史背景里的命運(yùn)。使此本散文集融人物小傳、文化隨筆、詩詞鑒賞于一體。讀來婉轉(zhuǎn)繾綣，一唱三嘆。

毛南山鄉(xiāng)系毛南族聚居區(qū)，毛南山鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)成果集中體現(xiàn)了毛南族的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造觀念及創(chuàng)造力。毛南族在漫長的歷史進(jìn)程中，孕育并發(fā)展了強(qiáng)烈的與自然、與社會和諧相處的生態(tài)和融理念，其文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著明顯而獨(dú)特的生態(tài)特征。著眼于生態(tài)視域，系統(tǒng)、深入地研究毛南山鄉(xiāng)的文藝現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)，揭示毛南族創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)成果的心理與規(guī)律，

明代的“性靈”文人對詩性之情的表現(xiàn)范域進(jìn)行了不斷的開拓和“探底”，他們以“世情”為詩意情感，把庸碌人生、瑣碎生活、平常心情詩意化，創(chuàng)作出了一批新鮮活潑，具有濃濃世俗氣息的詩歌作品。 他們的這種嘗試，不僅推翻了前后七子建立的摹擬王國，率領(lǐng)詩壇走出了“復(fù)古”的迷障；是對以“志情”占**統(tǒng)治地位的正統(tǒng)詩情觀

目前存世的516篇子弟書中，有79%改編自唐宋詩文、明清戲曲小說，21%是原創(chuàng)作品。本書考證了現(xiàn)存所有子弟書的題材來源，并將子弟書同原文比對，分析其改編水平的高低。本書還對每一篇子弟書的內(nèi)容進(jìn)行了簡單介紹，使讀者一書在手，可以立刻了解所有子弟書的故事梗概和文學(xué)價值。

“民生問題”報告文學(xué)已成為蘊(yùn)含著新的歷史內(nèi)涵、體現(xiàn)出新的時代特征與審美精神的文學(xué)現(xiàn)象，有必要將其置于社會轉(zhuǎn)型的背景、語境中進(jìn)行整體觀照和研究，并給予價值層面的判斷與考量。文化建設(shè)與改善民生關(guān)系密切，在當(dāng)代社會文化價值多元與價值危機(jī)并存的情形下，通過“民生問題”報告文學(xué)研究，進(jìn)一步探討文學(xué)的現(xiàn)實主義變化以及價值建構(gòu)

本書通過大量的批評實踐，從文學(xué)史視野、文體特性、地域文化等路徑展開對當(dāng)代小說批評的探索，從主客體關(guān)系入手，以對話批評的方式，擴(kuò)展了當(dāng)代小說批評的空間。具體包括四部分：第一輯“文學(xué)史新視野”，第二輯“長篇小說縱橫談”，第三輯是對湖北作家的集中分析，第四輯為作家訪談錄。

《面向靈魂本身--現(xiàn)代漢語宗教詩學(xué)》站在當(dāng)代思想史的高度，立于文學(xué)發(fā)展的前沿，從現(xiàn)代漢語文學(xué)的價值根基出發(fā)，經(jīng)由宏闊的歷史觀察、具體的文本分析，以及作家文化心態(tài)的細(xì)致勘探，深入考察百年現(xiàn)代性運(yùn)動中漢語詩學(xué)與宗教的關(guān)系，并在多元文化的比較與對話中，探尋現(xiàn)代漢語詩學(xué)與思想的特點與缺損，并據(jù)此對20世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的文化后果，進(jìn)