孔慶東主編的《人間詞話/品讀經(jīng)典》是國學大師王國維所著的一部文學批評著作。這部著作與中國相襲已久的詩話、詞話作品并無顯著的差別，卻已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界，許多人奉它為圭臬，把它的論點作為詞學、關學的根據(jù)，影響深遠，在學術界享有十分崇高的地位。 王國維在《人間詞話》

此書收錄了作者詩詞鑒賞隨筆的精華，作者依照物候流轉、節(jié)氣變遷，精選了24首經(jīng)典古詩詞，以它們作為切入點，由節(jié)氣、詩詞寫到歲月、人生，再到詩人、詞人在歷史背景里的命運。使此本散文集融人物小傳、文化隨筆、詩詞鑒賞于一體。讀來婉轉繾綣，一唱三嘆。

毛南山鄉(xiāng)系毛南族聚居區(qū)，毛南山鄉(xiāng)所呈現(xiàn)的文學藝術成果集中體現(xiàn)了毛南族的文學藝術創(chuàng)造觀念及創(chuàng)造力。毛南族在漫長的歷史進程中，孕育并發(fā)展了強烈的與自然、與社會和諧相處的生態(tài)和融理念，其文學藝術蘊含著明顯而獨特的生態(tài)特征。著眼于生態(tài)視域，系統(tǒng)、深入地研究毛南山鄉(xiāng)的文藝現(xiàn)象及其內在本質，揭示毛南族創(chuàng)造文學藝術成果的心理與規(guī)律，

明代的“性靈”文人對詩性之情的表現(xiàn)范域進行了不斷的開拓和“探底”，他們以“世情”為詩意情感，把庸碌人生、瑣碎生活、平常心情詩意化，創(chuàng)作出了一批新鮮活潑，具有濃濃世俗氣息的詩歌作品。 他們的這種嘗試，不僅推翻了前后七子建立的摹擬王國，率領詩壇走出了“復古”的迷障；是對以“志情”占**統(tǒng)治地位的正統(tǒng)詩情觀

目前存世的516篇子弟書中，有79%改編自唐宋詩文、明清戲曲小說，21%是原創(chuàng)作品。本書考證了現(xiàn)存所有子弟書的題材來源，并將子弟書同原文比對，分析其改編水平的高低。本書還對每一篇子弟書的內容進行了簡單介紹，使讀者一書在手，可以立刻了解所有子弟書的故事梗概和文學價值。

“民生問題”報告文學已成為蘊含著新的歷史內涵、體現(xiàn)出新的時代特征與審美精神的文學現(xiàn)象，有必要將其置于社會轉型的背景、語境中進行整體觀照和研究，并給予價值層面的判斷與考量。文化建設與改善民生關系密切，在當代社會文化價值多元與價值危機并存的情形下，通過“民生問題”報告文學研究，進一步探討文學的現(xiàn)實主義變化以及價值建構

本書通過大量的批評實踐，從文學史視野、文體特性、地域文化等路徑展開對當代小說批評的探索，從主客體關系入手，以對話批評的方式，擴展了當代小說批評的空間。具體包括四部分：第一輯“文學史新視野”，第二輯“長篇小說縱橫談”，第三輯是對湖北作家的集中分析，第四輯為作家訪談錄。

《面向靈魂本身--現(xiàn)代漢語宗教詩學》站在當代思想史的高度，立于文學發(fā)展的前沿，從現(xiàn)代漢語文學的價值根基出發(fā)，經(jīng)由宏闊的歷史觀察、具體的文本分析，以及作家文化心態(tài)的細致勘探，深入考察百年現(xiàn)代性運動中漢語詩學與宗教的關系，并在多元文化的比較與對話中，探尋現(xiàn)代漢語詩學與思想的特點與缺損，并據(jù)此對20世紀啟蒙運動的文化后果，進

中國現(xiàn)代性的文學敘事——1990年代以來中國小說的反思性闡釋

本書首先通過對敦煌歌辭寫卷的細緻考察，對敦煌歌辭的傳抄原因和功用進行了有益的探討，敦煌歌辭作為當時寺學教育的重要內容，在敦煌民眾的各種節(jié)慶儀式、宗教活動、娛樂生活中佔有重要地位。其次，對敦煌歌辭“接近口語”的語言特點進行了深入分析。再次，重點考釋了一批俗詞、俚語，從而揭示出敦煌歌辭語詞在斷代詞彙史研究方面所特有的語料價