以作者二十年來田野考古所獲350余品石刻資料為主體，結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn)與金石著錄的記載，對(duì)龍門石窟及其周圍地帶中古時(shí)期的人文情態(tài)作了全景式復(fù)原。從文化生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)上述遺產(chǎn)資料進(jìn)行了內(nèi)容范式的理性歸納，進(jìn)而以這些資料系統(tǒng)為脈絡(luò)，從一個(gè)獨(dú)特的視角向后人揭示出龍門地區(qū)在北朝、隋、唐、五代、北宋等歷史時(shí)期曾經(jīng)存在過的諸如政

本書由羅宏才主編，本書即有幸成為上述五個(gè)單元系列之首要。至于其余四個(gè)單元，將在以后的研究時(shí)段內(nèi)，根據(jù)新考古資料的出現(xiàn)與新學(xué)術(shù)問題的集結(jié)并新研究方法的運(yùn)用，適當(dāng)予以變更、整合，但無論如何，總體區(qū)間將不會(huì)發(fā)生大的變化。

寧夏素有“中國回族之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，以勤勞、智慧、潔凈著稱的回族遍布寧夏山川。為了充分展示寧夏回族特有的物質(zhì)文化，寧夏博物館早在三年前就開始著手編撰《塞上回韻(寧夏博物館藏回族文物集萃)(精)》。李進(jìn)增編寫的這本《塞上回韻(寧夏博物館藏回族文物集萃)(精)》分為經(jīng)典、文獻(xiàn)；宗教器物等七部分內(nèi)容。

《戰(zhàn)國秦漢簡(jiǎn)牘虛詞研究》的研究方法主要有以下四點(diǎn)：首先，綜合描寫與局部考察相結(jié)合。依據(jù)*研究成果，對(duì)原釋文進(jìn)行重新整理，爭(zhēng)取最可靠的語料。同時(shí)，注意語料內(nèi)部的選擇，努力判別語體的差異與時(shí)代的層次：（1）有傳世本對(duì)照的可能更多地承襲了前代語言因素。（2）遣冊(cè)、法律文書、卜筮祭禱筒更多地反映了時(shí)語。（3）從著書時(shí)代來看，

《商周金文選》是商周時(shí)代青銅器銘文的選本，年代下限斷至秦統(tǒng)一以前，共收入拓片二百六十六件。本書按年代、地域編次，即商代晚期，西周早（武王至昭王》、中（穆王至夷王》、晚《厲王至幽王》期，東周（春秋戰(zhàn)國》時(shí)期則按地域《江淮、齊魯、三晉、關(guān)中》分國別排列。為方便讀者，對(duì)銘文作了釋文。通假字和異體字用括弧注出，缺字用方框表示（

一《中國寺觀壁畫全集係》《穴中國美術(shù)分類全集》的重要組成部分，共七卷。主要按照佛道壁畫的年代及內(nèi)容編排，力求全面展，現(xiàn)中國寺觀壁畫藝術(shù)的特色及其發(fā)展面貌。二穴中國寺觀壁畫全集移以現(xiàn)存寺觀壁畫為主，既要照顧到佛道壁畫的地區(qū)和造型內(nèi)容，又要兼顧壁畫特色及其藝術(shù)價(jià)值。三《中國寺觀壁畫全集》各卷的年代劃分以建築年代及文獻(xiàn)記載為

《新金文編》即將由作家出版社出版發(fā)行。這是一部專門收載商、周《至戰(zhàn)國末》兩代鑄刻在青銅器上的古漢字的字編。這些古漢字因?yàn)槎际且澡T刻方式施之於鼎彝的，所以給這些古漢字起名字的漢宋人根據(jù)了這一特點(diǎn)稱其為（彝器款識(shí)），成為這類古漢字最早的稱呼。由於勒的青銅器多是鐘鼎，人們叉呼其為（鐘鼎文）。又由於青銅器是以青銅鑄就，古稱青銅

本書是河北省近年來重要考古發(fā)現(xiàn)和研究的合集，其中收錄了考古發(fā)掘和調(diào)查報(bào)告16篇和研究專題文章21篇。公布了河北近年來重要的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，為研究這一地區(qū)的歷史文化提供了重要的參考資料。

在人類文明史上，世界有四大文明古國：非洲尼羅河流域的埃及“西亞兩河流域的巴比倫、南亞印度河流域的印度，東亞黃河流域的中國，在先后都創(chuàng)造了各自特色的文化同時(shí)，還有一個(gè)既共通又不同的文化現(xiàn)象，就是印章文化。

中國繪畫源遠(yuǎn)流長，可上溯至新石器時(shí)代。因用于繪畫的毛筆同時(shí)又是書寫工具的特殊性，使得中國繪畫具有自己獨(dú)特的魅力。從早的平涂勾填，到點(diǎn)染皴擦，中國繪畫史同時(shí)也是一部筆墨情趣史。然而在流傳過程中由于各種天災(zāi)人禍及書畫本身材質(zhì)的脆弱性，如今公私庋藏的作品相比前人著錄的實(shí)在是少之又少，況且歷史上大量書畫作品并未被著錄。所以