邁克爾·曼的《社會權(quán)力的來源》將權(quán)力區(qū)分為意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、軍事和政治四種來源，追溯了它們在整個人類歷史上的相互關(guān)系。本書（第四卷）分析了從1945年至今的社會權(quán)力歷史，它聚焦于二戰(zhàn)后全球秩序的三大支柱：資本主義、民族國家體系以及世界僅存的帝國美帝國。資本主義、民族國家和帝國在這一時期彼此互動和相互轉(zhuǎn)換。邁

邁克爾·曼的《社會權(quán)力的來源》是探討權(quán)力在人類歷史上的四種來源：意識形態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、政治的，旨在追溯這四種權(quán)力在整個歷史上的相互聯(lián)系。本書（第三卷）對社會權(quán)力的歷史分析肇始于19世紀(jì)的全球諸帝國，闡釋持續(xù)到1945年為止的全球變遷史，討論資本主義、民族國家和帝國三者之間相互關(guān)系的發(fā)展。主要內(nèi)容：西

《公共說理為什么重要》是李文倩過去十年撰寫的一部政治哲學(xué)論集。全書共分為兩輯：輯一包括6篇論文，輯二包括20篇評論。在輯一的6篇論文中，作者主要通過對羅爾斯、納斯鮑姆等當(dāng)代哲學(xué)家思想的討論。在輯二的20篇評論中，作者既評論了國內(nèi)政治哲學(xué)學(xué)者如黃裕生、李猛、韓水法和應(yīng)奇等人的著作，也對國外名家如德沃金、希梅爾法布、納斯鮑

德國詩人海涅說，不要低估觀念的力量，教授的平靜書齋里生長起來的哲學(xué)觀念，能夠摧毀一種文明。 每一位偉大的思想家都是一座金礦，格勞秀斯、洛克、休謨、亞當(dāng)·斯密、伯克、黑格爾、哈耶克、亨廷頓等，他們的思想是照亮人類前行的一盞盞明燈。 高全喜老師獨(dú)辟蹊徑，從18位百科全書式思想家的政治哲學(xué)與文明論的內(nèi)容出發(fā)，

《中國古代經(jīng)濟(jì)治理思想對生態(tài)文明建設(shè)的啟示》是一部關(guān)于國家治理的中華文化典籍，全書結(jié)合當(dāng)時社會發(fā)展的背景，提出了國家治理、國家經(jīng)濟(jì)、法治、社會政治倫理等方面的思想和方法。本書，從深刻地理解《中國古代經(jīng)濟(jì)治理思想對生態(tài)文明建設(shè)的啟示》思想及其對于當(dāng)今社會啟示作用的角度出發(fā)，對《中國古代經(jīng)濟(jì)治理思想對生態(tài)文明建設(shè)的啟示》主

本書堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，在馬克思主義實(shí)踐論、認(rèn)識論和辯證唯物主義的指導(dǎo)下，從古今中外四種詮釋觀的角度對博愛思想的內(nèi)容、歷史變遷和歷史影響、時代價值進(jìn)行了分析論述;對與中國博愛思想密切相關(guān)的仁愛思想和兼愛思想的內(nèi)容、歷史和價值進(jìn)行了分析論述，對與西方博愛思想息息相關(guān)的圣愛思想和欲愛思想的內(nèi)容、歷史和價值進(jìn)行了闡釋

馬基雅維利政治思想新詮

英美式股東資本主義主張公司屬于股東，強(qiáng)調(diào)短期利潤，無視中長期投資，剝奪了公司的資金和研發(fā)能力，損害了員工利益。這一模式隨著全球化浪潮席卷全世界，正是造成金融泡沫和貧富差距加大的罪魁禍?zhǔn)�。日本知名企業(yè)家、日本內(nèi)閣特別顧問原丈人先生從日本的經(jīng)營文化出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，提出公益資本主義的理念，并詳細(xì)解釋了其在實(shí)踐中的具體做

本書是對權(quán)力的一種探究，主要內(nèi)容包括：權(quán)力的邏輯學(xué)；權(quán)力的語義學(xué)；權(quán)力的形而上學(xué)；權(quán)力的政治學(xué)；權(quán)力的倫理學(xué)等。

本書以先秦儒家政治哲學(xué)為研究對象，從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時期對天人關(guān)系、道體與道用關(guān)系、政治與道德關(guān)系，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關(guān)系進(jìn)行深入研究，以期通過這種研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治哲學(xué)諸多方面于文化意義上的理解與把握。