狂飆突起的疑古思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的學(xué)術(shù)、思想、文化和社會(huì)等方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，它的理論基礎(chǔ)主要是顧頡剛先生創(chuàng)立的層累地造成的中國(guó)古史說(shuō)以及日本白鳥(niǎo)庫(kù)吉的抹殺論和內(nèi)藤湖南的加上原則。它們?yōu)樾涡紊�色、奇奇怪怪的西�?lái)說(shuō)打開(kāi)了大門(mén)，這使華夏文明及其民族史的起源黑洞化，并導(dǎo)致華夏起源的研究陷入了滅頂之災(zāi)。1992年，李學(xué)勤先

從直立行走，到月球漫步， 從使用石器的原始人，到發(fā)展量子物理的現(xiàn)代思想者， 是什么推動(dòng)著人類(lèi)不斷進(jìn)步？ 人工智能時(shí)代，機(jī)器會(huì)不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，從而影響甚至取代人類(lèi)的思想進(jìn)程？ 思想作為人類(lèi)的特質(zhì)，未來(lái)會(huì)將我們帶向何方？ 被霍金譽(yù)為會(huì)講故事的物理學(xué)家倫納德·蒙洛迪諾，從求知欲的獨(dú)特視角，《思維簡(jiǎn)史》為我們展

《人如何書(shū)寫(xiě)歷史》歷史是什么？歷史是一門(mén)社會(huì)科學(xué)嗎？歷史學(xué)家能夠建立一套理論體系嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，法國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家保羅·韋納給出了極具爭(zhēng)議的回答：寫(xiě)歷史更像是寫(xiě)小說(shuō)！在《人如何書(shū)寫(xiě)歷史》中，作者對(duì)歷史的本質(zhì)、歷史撰寫(xiě)的目的、歷史學(xué)科的定位等進(jìn)行了別具一格的思考，從而令人信服地指出，歷史學(xué)家的工作的確更

人類(lèi)歷史上，當(dāng)一個(gè)社會(huì)面對(duì)其復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題，無(wú)法做出正確的應(yīng)對(duì)和決策時(shí)，往往會(huì)走向崩潰。而發(fā)生在索馬里和盧旺達(dá)等地的悲劇，也警醒著我們，即便擁有現(xiàn)代科學(xué)和管理技術(shù)的當(dāng)今社會(huì)，一旦決策錯(cuò)誤，也很可能會(huì)墮入災(zāi)難性的后果之中。為什么有些人類(lèi)社會(huì)崩潰了？有些卻成功存活下來(lái)？正是帶著這樣的問(wèn)題，書(shū)中以對(duì)失敗的比較案例研究，試圖為

《中國(guó)近代史學(xué)的歷程(精)》是陳其泰先生《陳其泰史學(xué)萃編》的第7本，如書(shū)名所示，論述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至中華人民共和國(guó)成立前110年中國(guó)史學(xué)的發(fā)展歷程。全書(shū)共分四部分，總論“中國(guó)近代史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”、上編“19世紀(jì)的中國(guó)近代史學(xué)”下編“20世紀(jì)的中國(guó)近代史學(xué)”，以及“增訂篇目”。通過(guò)分析龔自珍、魏源、徐繼畬、夏燮、黃遵憲、梁?jiǎn)?/p>

為了貫徹落實(shí)*總書(shū)記和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》關(guān)于反對(duì)歷史虛無(wú)主義的重要論述，維護(hù)和捍衛(wèi)黨的歷史，貫徹落實(shí)中央關(guān)于意思形態(tài)工作責(zé)任制的要求，貫徹落實(shí)中央巡視組對(duì)中央黨史研究室巡視整改中提出的反對(duì)歷史虛無(wú)主義的要求，在室委會(huì)及室領(lǐng)導(dǎo)的支持和指導(dǎo)下，中央黨史研究室組織編輯了反對(duì)歷史虛無(wú)主義論叢。本論叢從大量反

本書(shū)旨在從宋人別集、筆記、史學(xué)論著、各類(lèi)史書(shū)及其他相關(guān)文獻(xiàn)資料中分類(lèi)收集整理有宋一代的論史之文，不拘文體，以期全面反映宋人的歷史觀。包括綜論、制度沿革論、朝代國(guó)別論、人物論、事跡論、史體論、史籍論、詠史詩(shī)、詠史詞以及宋人史論、史評(píng)專(zhuān)

本書(shū)從西方學(xué)術(shù)界對(duì)史學(xué)的學(xué)科特征的爭(zhēng)論入手，對(duì)其相關(guān)討論進(jìn)行深入剖析，結(jié)合自身的研究經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行解讀，為人們深入了解歷史學(xué)及其未來(lái)提供了極具深度的文本，是史學(xué)研究的名作，加之文筆優(yōu)美，頗具可讀性。

由雷家驥著的《中國(guó)古代史學(xué)觀念史/中華學(xué)人叢書(shū)》研究的目的，是為探究中國(guó)史學(xué)很初的緣起、特質(zhì)以及發(fā)展流變，本書(shū)后半部分接駁其《中古史學(xué)觀念史》原先部分，探究司馬遷為何及如何創(chuàng)新古代的史學(xué)，以至其后降至盛唐史學(xué)的種種變化與發(fā)展，目的是欲為前述的史學(xué)認(rèn)知尋求辯證與解答。內(nèi)容包含探討中國(guó)古代各種歷史哲學(xué)及思想觀念對(duì)史學(xué)變化的

本書(shū)作者長(zhǎng)期從事社會(huì)史、歷史記憶與日本史研究，在國(guó)外游學(xué)多年，本書(shū)從其新史學(xué)實(shí)踐出發(fā)，展示了集體記憶理論、圖像史、傳媒研究、后殖民批評(píng)等話(huà)語(yǔ)資源的應(yīng)用可能，也都對(duì)新鮮有趣的素材作了扎實(shí)細(xì)致的梳理，并不都是簡(jiǎn)單套用。作者的努力在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)收到了很大學(xué)術(shù)反響，尤其是在學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型上取得了極為深厚的成果，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界