《詩(shī)經(jīng)》以其記載歷史的真實(shí)性和記敘內(nèi)容的豐富性，加之詩(shī)歌特有的簡(jiǎn)潔、凝練、含蓄的藝術(shù)性，激發(fā)著歷代學(xué)者的研究熱情。許多學(xué)者從民俗學(xué)角度關(guān)注其中的生活習(xí)俗，挖掘和探究其深厚的民俗文化內(nèi)涵。隨著考古學(xué)的發(fā)展，考古資料逐漸被引進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，推動(dòng)了《詩(shī)經(jīng)》研究的進(jìn)一步發(fā)展。本文在借助前人研究成果基礎(chǔ)上，運(yùn)用翔實(shí)的文獻(xiàn)資料

書札是歷史研究的重要史料，在中國(guó)學(xué)術(shù)史上，文人學(xué)者之間的論學(xué)書札具有重要地位�！对~學(xué)書札萃編》根據(jù)近十年來(lái)廣泛搜集資料進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃整理形成的學(xué)術(shù)專著，內(nèi)容所收書札起自清初，迄于二十世紀(jì)六十年代的全部可見(jiàn)到的論詞書札。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：聲律啟蒙》包括“總序言”“導(dǎo)讀”“《聲律啟蒙》全文解析”三個(gè)部分。篇章體例分為“經(jīng)典原文”“注釋”“典故”“釋疑解惑”四個(gè)板塊�！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：聲律啟蒙》讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。

本書主要內(nèi)容包括：學(xué)校內(nèi)遷與戰(zhàn)時(shí)四川新詩(shī)、重要報(bào)紙副刊詩(shī)人群、平原詩(shī)社的歌手們。

書稿首先追問(wèn)的是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生的內(nèi)在邏輯如何及連續(xù)性何在？概而言之，民族國(guó)家的興起，塑造\\\"新國(guó)民\\\"的需要，使兒童觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為可能。隨后，現(xiàn)代學(xué)校制度的出現(xiàn)使童蒙讀物轉(zhuǎn)變?yōu)榻炭茣�，兒童雜志以教科書或教科書補(bǔ)充讀物的面目出現(xiàn)，其中出現(xiàn)了小說(shuō)、寓言、詩(shī)歌等文學(xué)性內(nèi)容。稍遲，出版業(yè)為開(kāi)拓新的市場(chǎng)，出版了專

本書討論了晚清漢魏六朝詩(shī)派的代表人物王闿運(yùn)的詩(shī)學(xué)觀念，及其與光宣詩(shī)壇的關(guān)系，并以此確立其在詩(shī)壇的地位。就詩(shī)學(xué)觀念而言，著重闡述了王闿運(yùn)的“擬古”詩(shī)學(xué)觀念，并以他對(duì)陶淵明、謝靈運(yùn)詩(shī)的接受為例，總結(jié)了其擬古詩(shī)創(chuàng)作的特點(diǎn)。就與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的關(guān)系，梳理了他與湖南詩(shī)壇

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