對德國人來說，二戰(zhàn)后的身份認同經(jīng)歷了一個與西方民主制度和話語體系不斷靠近，與傳統(tǒng)民族主義逐漸疏離的過程。雖然科爾政府曾經(jīng)一度提升了德意志傳統(tǒng)文化的社會地位，但西德所采取的西方政治經(jīng)濟制度，使德國人的身份認同最終轉(zhuǎn)向西方價值體系成為必然。伴隨著傳統(tǒng)民族主義和新的民族認同的此消彼長，德國“納粹屠猶”的文化記憶也在不斷地發(fā)生

國家文化公園是傳承創(chuàng)新中華文化的有力載體。本書在系統(tǒng)梳理國家文化公園政策演進基礎上，從概念構(gòu)建、研究現(xiàn)狀、建設意義、個案研究等多個角度，深入分析國家文化公園的典型模式和經(jīng)驗做法，并結(jié)合突出制約因素提出發(fā)展建議，旨在為推進國家文化公園建設，構(gòu)建文化自信厚重肌體提供參考。

伴隨社會主義市場經(jīng)濟制度的確立和深化，上海的文化改革發(fā)展成績斐然，為經(jīng)濟和社會的持續(xù)進步提供了強勁動力，為社會主義現(xiàn)代化國際大都市的塑造奠定了重要基礎。《氣象崢嶸——上海文化改革發(fā)展訪談錄》是一本訪談錄，主要采訪了1949年之后，上海第一批文化改革方面的重要親歷者，主要聚焦20世紀80年代以來上海在文化體制改革、文藝院

本書從計算機技術出發(fā)，專注于全球范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播研究現(xiàn)狀，包括數(shù)字非遺的保護技術、傳承技術、交互技術以及非遺數(shù)字傳播的融合拓展等，并通過對五大洲非遺數(shù)字化現(xiàn)狀收集，詳細分析了目前各洲針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護、傳播、創(chuàng)新與應用情況，以十五個國家代表案例展示非遺數(shù)字化的方法技術，提供了全球范圍內(nèi)非遺數(shù)字化

本畫冊由甘孜州民間文藝家協(xié)會主席范河川主編，根據(jù)甘孜州連續(xù)舉辦了四屆的“我身邊的文化遺產(chǎn)”主題征文活動，整理成專輯《見人見物見生活——甘孜藏族自治州四屆我身邊的文化遺產(chǎn)主題征文活動獲獎作品集》。收錄已成功申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“格薩爾”“藏戲”“德格印經(jīng)院雕版印刷技藝”“藏醫(yī)藥浴法”4項，同時，還記錄國家級非遺項目

本書為藝術理論類圖書。全書由七部分構(gòu)成：包括緒論、傳統(tǒng)造物中“智慧”的應用、荊楚文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)概覽與分析、傳統(tǒng)造物智慧與荊楚文創(chuàng)產(chǎn)品設計結(jié)合的途徑、傳統(tǒng)造物智慧融入荊楚文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)實踐與發(fā)展展望等內(nèi)容。荊楚文化是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，其有著悠久的歷史，博彩眾家所長，具有鮮明的地域特色和深厚的文化底

《文化消費與城市之魂》的主要內(nèi)容包含兩個方面：一個是文化消費，從國內(nèi)外的文化消費的理論與實踐，探索文化供給與文化消費雙向交匯的發(fā)展形態(tài)，初步形成研究成果；另一個方面是集中反映上海、杭州、成都、西安等一系列城市在更新升級的發(fā)展中展示和展現(xiàn)出的新城市之美。通過對這兩方面進行研究，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，形成可供參考的理論，并進一

“一帶一路”沿線國家眾多，文化迥異，實現(xiàn)“一帶一路”互聯(lián)互通的合作倡議，離不開文化支撐。本書立足于當前世界多元對立統(tǒng)一的語境下，通過分析“一帶一路”的理論框架與發(fā)展前景、中國文化對外傳播的現(xiàn)實基礎與內(nèi)容創(chuàng)新，創(chuàng)新構(gòu)建了“一帶一路”背景下對外文化傳播體系，探究了“一帶一路”背景下文化產(chǎn)業(yè)助力對外文化傳播。鑒于以孔子為代表

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。習近平總書記指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信�！眻远ê驮鰪娢幕�自信，是事關國運興衰、文化安全和民族精神獨立性的大問題。研究新時代中國特色社會主義文化自信理論，對于培育和踐行社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究》致力于探索、保護和傳承人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容涵蓋了口頭傳統(tǒng)、表演藝術、社會實踐、知識和技能等方面。本書首先探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特征、分類和范疇，以明確定義什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者通過實地調(diào)查、口述歷史和田野調(diào)查等方法，深入挖掘了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容，以建立保護與傳承的基礎