總體國家安全觀學(xué)習(xí)綱要（16開）

新時代，是中國的時代，是自信的時代。真的自信，是刻在基因，源自靈魂的；真的自信，是直面問題，給出答案的；真的自信，是道路與理論互證，是制度與文化交融。今天，站在中華民族偉大復(fù)興的歷史門檻，唯有訴諸真理的力量，才能令我們獲得真正的自信，正確回答那些曾經(jīng)揮之不去的問題為什么中國是一個長期統(tǒng)一的國家？為什么中國的政治體制是一

本書作者選取錫良這一典型人物，搜集大量史料，包括館藏檔案、時人日記、研究論文等，以唯物史觀作為觀察歷史的出發(fā)點，尊重客觀歷史，著眼于錫良在清末新政中的所作所為，以較為翔實的史料為依托，展示了錫良這一人物的豐滿形象，進(jìn)而探索其所身處的歷史環(huán)境與時代背景。本書對豐富和拓寬相關(guān)領(lǐng)域的研究具有借鑒和參考意義。本書不涉及疆域歷史

本書系2018年國家社科基金重點項目“中國刑法立法現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)與路徑選擇研究”的階段性成果之一。本書是在中國特色社會主義法治理論的指導(dǎo)下,研究如何以法治思維和法治方式構(gòu)建和完善我國的國家監(jiān)察體制這一重大課題,以促進(jìn)監(jiān)察法與刑法之間的銜接,完善監(jiān)察體制機(jī)制。本書主要內(nèi)容有以下幾點:其一,研析中國古代監(jiān)察制度,來尋找歷

黨的十八大以來，從2012年底修訂的《老年人權(quán)益保障法》，到2020年10月29日，習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會中提出“實施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略”，居家養(yǎng)老服務(wù)體系經(jīng)歷了提出、發(fā)展、確立的過程，多種形式的養(yǎng)老服務(wù)如雨后春筍般涌出。居家養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)情況如何？這些養(yǎng)老服務(wù)對老年人生活質(zhì)量有什么影響？老年人對居

為適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展，《昆明市“十四五”時期社會建設(shè)規(guī)劃》明確，到2025年，基本形成社會治理現(xiàn)代化體系框架，民生保障水平更加提高，社會服務(wù)體系更加完善、社會治理體制更加健全、社會動員更加廣泛、社會環(huán)境更加文明、社會關(guān)系更加和諧，基本形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的現(xiàn)代社會治理體系

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以領(lǐng)導(dǎo)干部改革創(chuàng)新容錯糾錯機(jī)制為研究對象，深入分析了建立領(lǐng)導(dǎo)干部改革創(chuàng)新容錯糾錯機(jī)制的學(xué)理根據(jù)，對不想為不敢為問題及其原因開展問卷、訪談和統(tǒng)計調(diào)查，對地方黨委政府容錯糾錯實踐探索開展了政策分析和案例分析，從公共權(quán)力配置、領(lǐng)導(dǎo)干部考核、責(zé)任追究、選拔任用等方面分析容錯糾錯的制度基

本書由總報告、分報告、案例篇、調(diào)研篇、附錄五部分構(gòu)成，總報告全面梳理了2020年成都志愿服務(wù)發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合數(shù)據(jù)與案例，系統(tǒng)呈現(xiàn)了成都志愿服務(wù)發(fā)展的良好局面；分報告圍繞成都志愿服務(wù)年度工作重點，選取了新時代文明實踐中心建設(shè)和新冠肺炎疫情防控兩個專題，呈現(xiàn)了成都志愿服務(wù)圍繞中心、服務(wù)大局的重要成效；案例篇聚焦新時代文明實踐

本書是一部關(guān)于清代“廳制”問題的再研究。廳制是清代所獨有的一種行政區(qū)劃形式，它的設(shè)立體現(xiàn)著明清地方行政制度的轉(zhuǎn)型。本書有兩個側(cè)重：一是對清代廳制的起源與演變過程進(jìn)行了細(xì)致的制度史研究，特別是對于學(xué)界研究比較薄弱的明清之際廳的起源過程進(jìn)行了深入探討，著重加強對海峽兩岸一手檔案的發(fā)掘和利用；二是結(jié)合區(qū)域社會史、法律史的研究

在鄉(xiāng)村過疏化和人際關(guān)系半原子化的現(xiàn)實下，中國鄉(xiāng)村社會變遷呈現(xiàn)“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”的二元斷裂傾向，這種變遷對身處其中的生活主體產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。在鄉(xiāng)村人口單向度流動的背景下，鄉(xiāng)村已經(jīng)成為農(nóng)村老人的舞臺，只不過他們是這個舞臺上的寂寞舞者。雖然他們固守鄉(xiāng)村、依附土地，失去了依靠自身改變個體命運的機(jī)會和能力，但是在日常生活中，