《雷峰藏經(jīng)》的全名，是《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》。卷前有扉畫，扉畫前又有文字，刻的是「天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經(jīng)八萬四千卷，舍入西關磚塔，永充供養(yǎng)。乙亥八月日紀�！诡櫭�思義，因此，有些寫版畫及版本目錄的專書，大都說此經(jīng)刻了八萬四千卷。臺北故宮博物院出版的《大觀---宋版圖書特展》的序言中有「《一切如

泰來縣平洋墓葬位于黑龍江省西南部，包括磚廠和戰(zhàn)斗兩個墓地。這是一處青銅一早期鐵器時代文化遺存，也是目前我省考古發(fā)掘中*的一處氏族一部落公共墓地。這處墓地不僅墓葬數(shù)量較多，出土遺物也很豐富。它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是近年來我省考古工作的重要收獲之一。

《蒙元精品文物：天驕遺寶》輯錄中國北方草原地帶出土的蒙元時期經(jīng)典文物37件（組），由相關方面的學哲對選錄的義物進行淦釋解讀，并附以相關圖片說明。這文物品相精美、信息量豐富，包括繪畫、雕塑、金器、鋼器、玉器、瓷器、錢幣、印璽、牌符諸多種類�！睹稍�精品文物：天驕遺寶》以草原文化產生、發(fā)展、融合的這一歷史主旋律為宗旨，從歷

《河西魏晉十六國壁畫墓研究》是從文獻記載和考古資料出發(fā)為我們描繪了這幫棲息在frontier的“蟻群”社會生活和精神風貌的著作。 《河西魏晉十六國壁畫墓研究》是孫彥在博士學位論文的基礎上完成的一部學術著作。這部著作的初衷是對河西地區(qū)魏晉十六國壁畫墓所反映出來的信息從歷史學、考古學和美術史學的角度展開純學術性地探討，

中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創(chuàng)造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面

寺觀水陸法會圖明代基本內容變化不大，而組合樣式則更加多樣，與卷軸水陸畫更趨接近。目前遣存較多的地區(qū)，仍是山西、河北、四川一帶。其中以山西靈石資壽寺、繁峙公主寺、渾源永安寺正殿水陸法會圖最具有特點和代表性。山西靈石資壽寺水陸殿建于明成化十八年（一四八二年），該殿位于大雄寶殿束側，因殿內供奉彌陀，因此名彌陀殿；又因周壁繪有

導言·青銅之殤余念忠、第一章·青銅歲月余念忠、第二章·青銅痕跡余念忠、第三章·青銅檢測余念忠、第四章·青銅珍藏盧志禹、第五章·青銅詩章紀宇、結語·青銅之殤余念忠。

《長江中游佛教造像記》收錄長江中游地區(qū)（以湖南、湖北、江西為主）的佛教造像記80件，連同細部特寫，共計為140幅圖片。這些資料都是作者二十多年的田野考察所得，屬于首次公開出版的新資料。全書由概論和圖版與說明組成。概論系作者從新資料出發(fā)，結合我國古代宗教、文化制度和鄉(xiāng)規(guī)民俗進行的學術研究成果，也是引導讀者閱讀本書的鑰匙。

《天下收藏：民間古玉鑒藏》共四冊，第一冊詳細論述了玉質、新石器時代和夏商周玉器的內容，第二冊為漢代至魏晉南北朝玉器和隋唐宋元玉器，第三冊為明清玉器，第四冊為占玉辨?zhèn)巍⑹詹嘏c投資、盤玩與保養(yǎng)的內容。在每一個時代的后面，還有以出土器物圖片為主的精品賞析，以及古玉真?zhèn)螌φ請D鑒等方面的內容，通讀之后，中國古玉器文明的光輝燦爛躍

《漢中出土商代青銅器（4）》各篇論文，有的從器物形態(tài)觀察，有的從裝飾藝術著眼，有的從青銅工藝討論，有的從器物出土地點下手……卻大致有一個相當接近的結論：漢中諸器物群，個別的與地區(qū)外面的某一文化傳統(tǒng)有類似之處，但找不到漢中顯而易見的土著形態(tài)。這一共同觀察，當與漢中地區(qū)的地理狀況有密切關系。漢中地區(qū)在中國南北氣候分界線秦嶺