《新版“雅俗文化書系”》新舊同源，一脈相承的是中國傳統(tǒng)文化的博大精深；雅俗共賞，孜孜以求只為天下大眾汲取知識的甘露。新版“雅俗文化書系”，既包括山川風(fēng)物、觀念信仰、三教九流、風(fēng)俗人情、行業(yè)傳統(tǒng)，也包括人倫禮儀、衣食起居、琴棋書畫、奇技賞玩等，在千百年歷史文化的縱橫交錯中，

本書是一部反映在陜西出土的唐代文物的畫冊。其中包括建筑陶瓷、生活用品、金銀器、陶瓷、玉器、飾品、陶器照像、金器照像、銅鏡。這些文物造型精美,傳達了唐代的社會生活、建筑、文化和藝術(shù)等諸多信息,含有很高的藝術(shù)價值和文物價值。

敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融合了外來的表現(xiàn)手法，使其發(fā)展成為具有敦煌地方特色的，體現(xiàn)中國民族風(fēng)

良渚文化遺址中大量玉器的出土，使玉器幾乎成為了良渚文化的代名詞。玉器是良渚先民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器達到了中國史前文化的高峰，其數(shù)量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環(huán)太平洋地區(qū)擁有制玉傳統(tǒng)的部族中，獨占鰲頭。而其深厚的歷史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。同時對后世也產(chǎn)生了較

中國古代漆器歷史悠久，已有近萬年的歷史。早在石器時代，我們的祖先便開始使用漆器了。所謂漆器，就是用漆涂在各種器物的表面上所制成的，其中有生產(chǎn)工具、生活用品，也有裝飾品。漆器歷經(jīng)夏、商、周、秦、漢數(shù)代，盞行不表，給人們生活帶來了方便，給裝飾領(lǐng)域增加了光彩，品種日增，人見人愛。中國漆器工藝是我們?nèi)A夏民族文化寶庫中的一顆

本書介紹了敦煌莫高窟壁畫描繪了古代各民族、各階級生產(chǎn)勞動場面、社會生活場景、建筑造型以及音樂、舞蹈的遺存畫面，是中外文化交流的重要歷史依據(jù)。它的歷史價值成為研究十六國至明清等十多個朝代及東西方文化交流的稀有文化寶藏。敦煌莫高窟規(guī)模之宏大，內(nèi)容之豐富，歷史之悠久，位列全國石窟之冠，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模*、保存最完好的石窟

中國碑文化，歷史悠久、數(shù)量眾多、品種繁茂、書刻高妙，是中國傳統(tǒng)文化中一個極為重要的組成部分，在中固文化史上占有很重要的地位；碑文化無論在中國還是在世界上，都具有極為廣闊而深遠的影響和經(jīng)久不衰的巨大魅力，是世界上任何一個國家所不能比的。而今更是欣欣向榮，益見其盛。 《碑》由金冬瑞著。

皇澤寺寺廟創(chuàng)建于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋、初唐的不斷發(fā)展，漸成規(guī)模，至盛唐時達到鼎盛�；蕽伤戮皡^(qū)是文化部2004年命名的全國首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地，是2006年命名的國家AAAA級旅游景區(qū)�！稄V元皇澤寺文物保護維修工程報告》收錄的是廣元皇澤寺文物保護維修工程報告以供相關(guān)部門研究參考。

本書是近代磁州窯研究的開山之作。全書分為五章，使用了800余幅器物照片，圖文并茂論述了中國近代時期磁州窯（彭城窯）發(fā)展階段的分期、器物類型、裝飾風(fēng)格及技法、詩詞曲賦及題記的文化內(nèi)涵等問題，初步系統(tǒng)地研究了近代磁州窯的整體文化面貌，并通過回顧古代彭城窯的發(fā)展歷史，進而提出了彭城窯創(chuàng)燒于北宋末期的觀點，厘清了磁州窯與彭城窯

本書為北京亦莊經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)考古發(fā)掘報告。北京亦莊經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)位于北京市朝陽區(qū)、通州區(qū)、大興區(qū)三區(qū)交界處，由經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、協(xié)作配套區(qū)、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)東區(qū)三個區(qū)域組成。2003～2005年，北京市文物研究所對開發(fā)區(qū)內(nèi)的部分地塊進行了考古勘探和發(fā)掘，共清理墓葬210座、窯址4座、古井3眼，出土銅器、鐵器、陶器、瓷器等文