本書(shū)從內(nèi)外部等多個(gè)方面詳細(xì)論述了明代詩(shī)歌衰落的原因。明代詩(shī)歌自有其價(jià)值,特別是研究?jī)r(jià)值,明代正處于中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型期、過(guò)渡期。清代詩(shī)歌的復(fù)興正是在明代詩(shī)歌發(fā)展的基礎(chǔ)上完成的。
本書(shū)分別介紹了我國(guó)藏族人民集體創(chuàng)作的英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》和明代蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩(shī)《江格爾》。
中華文化也叫華夏文化、華夏文明，是中國(guó)各民族文化的總稱，是中華文明在發(fā)展過(guò)程中匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種物態(tài)文化、精神文化、行為文化等方面的總體表現(xiàn)。中華文化是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色而內(nèi)涵博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，
“佛事文學(xué)”指的是在佛事上應(yīng)用的具有濃郁文學(xué)色彩的言辭與歌辭，魯立智所著的《中國(guó)佛事文學(xué)研究(以漢至宋為中心)》主要從發(fā)展史的角度進(jìn)行研究，分作佛事表白文學(xué)與音樂(lè)文學(xué)兩編。佛事表白文學(xué)，兩晉南北朝時(shí)代，其名“唱導(dǎo)”，本書(shū)的研究以辯名求實(shí)為主；唐代，以對(duì)敦煌文獻(xiàn)文本分析為主；宋代，出現(xiàn)新的種類——小佛事文，研究以此為重點(diǎn)
《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文文本細(xì)讀/國(guó)寶漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目系列教材·四川師范大學(xué)規(guī)劃教材》是國(guó)內(nèi)首部以中國(guó)現(xiàn)代散文的歷史發(fā)展為潛在線索，配合一般“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”的講授和學(xué)習(xí)，精心選取代表性的名篇佳作，對(duì)其進(jìn)行深入解讀的教、研結(jié)合型教材。教材以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)讀能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握散文細(xì)讀方法，涵養(yǎng)審美能力為目標(biāo)，精選不同歷
傳統(tǒng)比興詩(shī)學(xué)，主要從兩個(gè)層面展開(kāi)，一是詩(shī)教的價(jià)值觀念系統(tǒng)，二是文學(xué)的審美屬性。張雨編著的《詩(shī)教之彀與審美之維：當(dāng)代詩(shī)歌中的比興研究》在梳理傳統(tǒng)比興詩(shī)學(xué)的基礎(chǔ)上，考察了十七年詩(shī)歌、朦朧詩(shī)與第三代詩(shī)歌，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)比興詩(shī)學(xué)在當(dāng)代的延續(xù)、更新與消逝，呈現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)代化的過(guò)程中，歷史影響的焦慮，以及遠(yuǎn)離歷史后，詩(shī)歌寫(xiě)作的尷尬。《詩(shī)
葉國(guó)泉、田鴻牛、王德海編著的《燈謎一點(diǎn)通》以普及為主導(dǎo)思想，以廣大燈謎愛(ài)好者為讀者群。與其他燈謎普及讀物相比，本書(shū)所列舉的各種謎例更多，解析更深人淺出、通俗易懂，更便于讀者理解。此書(shū)是廣大燈謎愛(ài)好者入門(mén)的向?qū)�。大千世界一切尚未被人們所認(rèn)識(shí)的事物，都是謎，就像一座神秘的迷宮，唯有找到打開(kāi)迷宮的鑰匙，才能窺其堂奧。希望這本
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