本書(shū)是一部全面研究中國(guó)和東南亞傣泰民族歷史、文化多樣性的學(xué)術(shù)專著。作者通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)傣泰民族集中居住的中國(guó)云南、老撾、越南、緬甸、泰國(guó)、印度的實(shí)地調(diào)查研究及文獻(xiàn)收集整理，研究傣泰民族的歷史遷徙過(guò)程、當(dāng)代面臨的全球化影響和在全球化過(guò)程中的文化多樣性狀況。本書(shū)是中國(guó)目前對(duì)傣泰民族文化研究涉及面*廣的一本學(xué)術(shù)專著，資料翔實(shí)豐富，

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來(lái)已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開(kāi)始進(jìn)入CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或稱無(wú)形文化遺產(chǎn)，是相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)或有形文化遺產(chǎn)而言的。有形文化遺產(chǎn)通常是以文物的形態(tài)出現(xiàn)，主要指歷史上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常指現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)文化，是以活的形態(tài)出現(xiàn)的，非物質(zhì)文化更注重技能和知識(shí)的傳承。本書(shū)挑選了基于人類學(xué)田野調(diào)查的有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的論文和調(diào)查報(bào)告，以期推動(dòng)我國(guó)

本書(shū)是一本關(guān)于我國(guó)苗族發(fā)展的歷史文化普及讀本。通過(guò)此書(shū)可以讓讀者對(duì)歷史悠久、文化厚重的苗族的發(fā)展有更多、更深入的了解。主要分“東蒙”與伏羲太昊；苗族的啟蒙時(shí)期—“九黎”與蚩尤戰(zhàn)神；苗族的英雄時(shí)代—“三苗”與罐兜流放；苗族的衰退時(shí)代—夏、商、周時(shí)期；苗族處“南蠻”—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；苗族是楚國(guó)的主體居民—秦漢魏晉南北朝時(shí)期；

羌族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分。羌族沒(méi)有自己的文字，其傳統(tǒng)文化的傳承長(zhǎng)期以來(lái)主要通過(guò)口授心傳和風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)自然傳承。汶川大地震及災(zāi)后重建，使四川羌族聚居區(qū)普遍經(jīng)歷了一次較大的文化環(huán)境變遷，羌族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承任務(wù)變得異常重要而緊迫。

建設(shè)具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。陜西歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，為進(jìn)一步推進(jìn)海峽兩岸漢民族與陜西文化研究，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所、陜西師范大學(xué)、中國(guó)民族學(xué)會(huì)漢民族研究會(huì)協(xié)商，于2017年9月14-17日在陜西師范大學(xué)聯(lián)合舉辦“漢民族與陜西文化兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)”。本論文集擇優(yōu)

云南少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究

該書(shū)稿是中央民族大學(xué)“雙一流”學(xué)術(shù)精品資助項(xiàng)目。王鍾翰（1913-2007）是我國(guó)當(dāng)代清史、滿族史學(xué)泰斗，歷任中央民族大學(xué)歷史系及民族史研究所教授、博士生導(dǎo)師、終身教授，兼任歷史系名譽(yù)主任，滿學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所兼職研究員，北京市歷史學(xué)會(huì)顧問(wèn)和中國(guó)民族史學(xué)會(huì)顧問(wèn)。本書(shū)稿收集王鍾翰先生1998年自選的具

本書(shū)是北京大學(xué)教授陳崗龍（多蘭）關(guān)于草原文化的文化筆記。作為代表性的當(dāng)代游牧文明研究者，陳崗龍（多蘭）多年來(lái)一直關(guān)注當(dāng)代人與草原文明的關(guān)系——尤其是草原絲綢之路中，游牧文化的深刻影響。本書(shū)通過(guò)草原牧民的生活方式、節(jié)日與禮儀、人生軌跡、家庭社會(huì)、神靈世界、藝術(shù)文化、人文科學(xué)等細(xì)節(jié)，既展示了民間文化研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急妫�也表達(dá)

本書(shū)從族群邊界的理論角度，重新審視畬族形成、發(fā)展、變遷的歷史過(guò)程。在承認(rèn)族群客觀歷史文化的同時(shí)，重點(diǎn)研究歷史上“他者”（主要是漢族）對(duì)“畬”的社會(huì)定義以及“自者”（主要為南方非漢族群）自我族群認(rèn)同的過(guò)程，研究具有一定的創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)可作為民族文化研究者和相關(guān)專業(yè)的大專院校師生閱讀。