夏鼐是中國現(xiàn)代考古學(xué)家。生前為中華人民共和國考古工作的主要指導(dǎo)者和組織者之一。他在學(xué)術(shù)研究方面有許多成果，并在新中國考古隊(duì)伍的建立、考古研究規(guī)劃的制定、田野考古工作水平的提高、自然科學(xué)方法在考古學(xué)上的應(yīng)用、與外國考古學(xué)界的學(xué)術(shù)交流等方面有重要貢獻(xiàn)。文集選取了他的代表作品，主要有四類：①中國史前考古學(xué)研究。②商周考古學(xué)的

2008年11月，我們迎來了深圳博物館開館20周年。以改革開放史為主題陳列的深圳博物館新館也將在中國改革開放30周年紀(jì)念日隆重開館。在這喜事連連的盛世華誕里，山西博物院、山西省考古研究所又為我們送來了特殊的厚禮——《晉國霸業(yè)——山西出土兩周時(shí)期文物精華展》。 山西歷史文化積淀深厚，地上、地下文物資源十分豐富。在這塊神奇

本書系為紀(jì)念吉林省文物考古研究所成立25周年而編撰。收錄吉林省30余處重要考古遺址、出土文物中的珍品以及考古工作場景照片500余幅，其中絕大多少文物照片為首次發(fā)表。書中對(duì)每處遺址的發(fā)掘及文物出土情況均作了簡明扼要的介紹，集中展示了吉林省文物考古研究所成立25年來的主要考古工作成果。

本報(bào)告充分運(yùn)用了楚文化考古研究已有的成果，特別是《長沙楚墓》出版以后取得的*成果和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)充分聽取了有關(guān)專家的意見。全書共分六章，內(nèi)容包括：前言，概述，墓葬形制及典型墓葬舉例，隨葬器物，分期與年代，幾點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)。

《法國國家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)（7）》內(nèi)容包括佛經(jīng)、金剛經(jīng)、般若波羅蜜多要義頌、佛經(jīng)、金剛經(jīng)注疏、佛經(jīng)、金剛經(jīng)、金剛經(jīng)、金剛經(jīng)、金剛經(jīng)、法相數(shù)概述、金剛經(jīng)、金剛經(jīng)、圣般若波羅蜜多能斷金剛經(jīng)釋偈品、圣般若波羅蜜多能斷金剛經(jīng)廣疏、殘文、般若波羅蜜多心經(jīng)釋、圣入楞伽經(jīng)、楞伽經(jīng)解（漢文）、漢藏對(duì)照楞伽經(jīng)解、圣維摩話所說大乘經(jīng)、

《法國國家圖書館藏敦煌藏文文獻(xiàn)6》收錄法國國家圖書館館藏敦煌藏文文獻(xiàn)0444-0589，包括大云經(jīng)、陀尼經(jīng)、吉祥頌詞等。

在漫長的歲月里，中國古代兵器經(jīng)歷了原始兵器、青銅兵器、鋼鐵兵器、古代火器幾個(gè)時(shí)期，走過了一條自成體系的道路先進(jìn)的兵器技術(shù)，不僅使中國古代兵器長期處于*地位，而且它的對(duì)外傳播，包括鋼鐵冶煉鍛鑄技術(shù)、火藥和火器制造技術(shù)等，對(duì)于世界的文明和人類社會(huì)的進(jìn)步，也做出了突出貢獻(xiàn)。我們這里所講的中國古代兵器，是指從史前時(shí)期一直到18

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼

《華南考古（2）》是第2卷《華南考古》文集，內(nèi)中具體收錄了：《中國廣西與越南的貝丘遺址及其文化關(guān)系》、《試論唐宋時(shí)期廣東陶瓷業(yè)的發(fā)展》、《香港元朗上白泥虎地凹遺址2003年度發(fā)掘簡報(bào)》、《深圳鐵仔山古墓群發(fā)掘簡報(bào)》、《廣東省東莞市南城水濂山白衣廟遺址發(fā)掘簡報(bào)》等文章。

為慶祝建館50周年，常州博物館特意編撰出版《常州博物館五十周年典藏叢書》，昨天舉行首發(fā)式。叢書分為5冊，圖文并茂地記錄了館藏“書法”、“繪畫”、“瓷器”、“漆木·金銀器”、“玉器·畫像磚”等文物精品近500件，展示了常州悠久的歷史和鮮明的地方特色。 本冊為《玉器·畫像磚》，本書以常州博物館中的亮點(diǎn)——良渚文化語氣和