《話本小說(shuō)敘論——文本詮釋與歷史構(gòu)建》由三部分組成：上編"文體源流敷演"是對(duì)話本小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的一些歷史及普遍性問(wèn)題的綜合性研討；中編"小說(shuō)專集講論"選擇若干有代表性的小說(shuō)集加以分析；下編"名篇佳作說(shuō)微"則以部分經(jīng)典文本為中心，從小說(shuō)史角度透視其文體價(jià)值與歷史內(nèi)涵。三個(gè)部分互為補(bǔ)充，文本詮釋引出的普遍現(xiàn)象在綜合研討中得

《唐宋詞概說(shuō)/大家小書(shū)》是我國(guó)著名學(xué)者吳世昌的詩(shī)詞學(xué)術(shù)著作，包括唐宋詞概說(shuō)、花間詞簡(jiǎn)論、宋詞中的“豪放派”與“婉約派”、論詞的讀法、詩(shī)詞用譬喻釋例、漫談《小山詞》用成句及其他、有關(guān)蘇詞的若干問(wèn)題、周邦彥和他被錯(cuò)解的詞、宋代詞略論、辛棄疾略論等等。

本書(shū)把近百年新詩(shī)史上出現(xiàn)的最優(yōu)美、最有分量的作品挑選出來(lái)，呈現(xiàn)在讀者面前，希望給大家提供最好的精神食糧，讓新詩(shī)盡可能成為青年朋友的生活伴侶。本詩(shī)選所選的詩(shī)歌文本，編者既考慮了其經(jīng)典性、獨(dú)創(chuàng)性，也考慮了它的精美性和通俗性，力圖把樸實(shí)凝練、通俗曉暢、雅俗共賞的詩(shī)歌挑揀出來(lái)，奉獻(xiàn)給青年讀者，使他們能迅速進(jìn)入文學(xué)堂奧，有效體味

《納蘭容若詞傳(超值全彩白金版)(精)》以納蘭容若的生平為主線，從出身、仕途、情感、友人等方面，將納蘭容若的詞與情細(xì)細(xì)道來(lái)，為你呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活的納蘭容若。翻開(kāi)這本書(shū)，透過(guò)婉麗雋秀、明鏡清菀的小令長(zhǎng)調(diào)，仿佛能夠看到一個(gè)擁有著絕世才華、出眾容貌、高潔品行的人站在那里。

長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)郭沫若、田漢、曹禺、老舍等現(xiàn)代劇作家建國(guó)后歷史劇創(chuàng)作的研究開(kāi)展得較為充分,并取得了一定的成就。但對(duì)十七年歷史劇這一創(chuàng)作整體進(jìn)行系統(tǒng)全面的考察和研究卻是目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界尚未給予充分關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。且在總體評(píng)價(jià)上以批判和否定性的居多,認(rèn)為它數(shù)量不多,佳作太少,以歌頌為主,缺少思想深度,藝術(shù)質(zhì)量低,等等

《唐詩(shī)宋詞元曲鑒賞》一書(shū)依照中國(guó)古代的三種選本精選了唐詩(shī)、宋詞、元曲。內(nèi)容上既安排了對(duì)字、詞、句的注釋，又有對(duì)整篇作品的風(fēng)格、手法及意境進(jìn)行評(píng)介的“賞析”。鑒于中國(guó)古代文化除了文學(xué)以外，還有豐富多彩、成就斐然的繪畫(huà)藝術(shù)與詩(shī)、詞、曲相映生輝，我們特意選取了能夠表達(dá)這些文學(xué)作品主題、意境的歷代繪畫(huà)名作，使讀者能夠同時(shí)領(lǐng)略祖

本書(shū)分為萌芽階段——散曲興起、蓬勃發(fā)展——元散曲繁、燦爛佳期——散曲輝煌、時(shí)代新風(fēng)——散曲創(chuàng)新、走向低谷——散曲衰落共五部分。具體內(nèi)容包括：脫胎于詞和俚曲的散曲、關(guān)漢卿輝煌燦爛的成就、明初散曲家們的創(chuàng)作成就、明清之際散曲創(chuàng)新與貢獻(xiàn)等。

《國(guó)學(xué)課堂聲律啟蒙》，聲律啟蒙》本書(shū)是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書(shū)分為上下卷，按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口。

與當(dāng)代文學(xué)的其他領(lǐng)域相比，1978年以后中國(guó)新詩(shī)展現(xiàn)的藝術(shù)構(gòu)成的豐富性與寫(xiě)作實(shí)踐的多重可能性令人興奮，但它所包含的種種歧義與無(wú)序狀態(tài)也令人困惑。與此相應(yīng)，當(dāng)代詩(shī)學(xué)以其復(fù)雜的觀念內(nèi)涵與強(qiáng)大的生產(chǎn)能力，豐富了人們的思想空間與實(shí)踐場(chǎng)域，但也往往對(duì)于真實(shí)情形形成遮蔽與混淆�！短旖蛏鐣�(huì)科學(xué)院學(xué)者文庫(kù)：當(dāng)代詩(shī)學(xué)的觀念空間》重點(diǎn)在于

《珞珈語(yǔ)言文學(xué)叢書(shū)·現(xiàn)代漢詩(shī)的眼光：談?wù)撔略?shī)的一種方法》是作者繼《“現(xiàn)代漢詩(shī)”的發(fā)生：晚清至五四》之后，又一部以“現(xiàn)代漢詩(shī)”為題的詩(shī)論著作。如果說(shuō)第一部是在理論上探討“新詩(shī)”作為一種“現(xiàn)代漢詩(shī)”是如何發(fā)生的這一問(wèn)題，那么，《珞珈語(yǔ)言文學(xué)叢書(shū)·現(xiàn)代漢詩(shī)的眼光：談?wù)撔略?shī)的一種方法》則是以“現(xiàn)代漢詩(shī)”的眼光，來(lái)看待新詩(shī)的歷史