《接受與書寫》清代蒙古學(xué)者用漢文創(chuàng)作的文學(xué)作品，論在數(shù)量還是質(zhì)量上都是相當(dāng)可觀的，而他們的漢語韻文作品中體現(xiàn)出的對唐詩的接受，是與其生活時(shí)代的詩壇導(dǎo)向有著密切關(guān)聯(lián)的。

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本書通過分析元散曲語言修辭、句式章法、情趣立意等方面雅、俗文化元素的并立，論析了元散曲以俗見雅、雅俗合一的風(fēng)格特點(diǎn)及其構(gòu)成方式。本書的中心論旨為元散曲包蘊(yùn)了元代雅俗多層次的文化元素，它得益于元代士人借俗寫雅、以雅化俗的主觀努力，是元代士人主動順應(yīng)社會文化環(huán)境的必然結(jié)果。圍繞這一中心論旨，本書主要從元散曲雅俗交融風(fēng)格特質(zhì)

《紅樓夢》是我國古典名著。自《紅樓夢》問世之日起，有關(guān)它的研究便隨之而生。20世紀(jì)80年代，敘事學(xué)從西方引進(jìn)我國，受到研究者的重視�！都t樓夢敘事》將西方的敘事學(xué)與中國傳統(tǒng)的考訂方法相結(jié)合，以此為工具，對《紅樓夢》進(jìn)行研究，解析了這部小說的主要元素。諸如：敘述結(jié)構(gòu)、隱含作者、不可靠敘述、偽時(shí)間、空間、敘述語與轉(zhuǎn)述語、聚焦

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古典詩詞是我國古典文學(xué)上的一朵奇葩，充盈著國人幾千年的心靈，早已融入到我們的文化性格里，支撐著一代又一代人的精神世界。林語堂先生在《吾國與吾民》中說：“詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。”古典詩詞有一種品格，一種功能，能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇、相勵、相慰。唐詩、宋詞、元曲，是鼎立于中國文學(xué)史上的

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古詩行旅唐代卷