本書以藝術(shù)與生活的關(guān)系這一古老而又常論常新的問(wèn)題作為中心內(nèi)容，對(duì)西方從古至今最重要的哲學(xué)家、美學(xué)家的這一思想觀點(diǎn)及其發(fā)展的歷史過(guò)程和邏輯關(guān)系，加以系統(tǒng)地疏理、論述和批判，在批判的基礎(chǔ)上綜合出新，重構(gòu)審美精神。啟蒙時(shí)代以來(lái)，隨著文化領(lǐng)域的理性分化，本來(lái)密切相聯(lián)的科學(xué)、道德、藝術(shù)發(fā)展為相互絕緣、不相往來(lái)的獨(dú)立領(lǐng)域，各自探討

本書在馬克思主義休閑理論的指導(dǎo)下，借鑒西方休閑美學(xué)思想資源，繼承中國(guó)休閑美學(xué)思想傳統(tǒng)，立足于當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境，對(duì)中國(guó)休閑美學(xué)的內(nèi)涵包括它的產(chǎn)生、概念、性質(zhì)、功能等進(jìn)行了充分的探討。在此基礎(chǔ)上，本書深入分析了現(xiàn)代人精神生活的現(xiàn)狀，探討了中國(guó)休閑美學(xué)在實(shí)現(xiàn)他們精神生態(tài)的和諧、穩(wěn)定、平衡、健康以及在更高層面實(shí)現(xiàn)他們精神

《美學(xué)與藝術(shù)評(píng)論》由復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)美學(xué)研究中心匯編。主要針對(duì)近年中外文藝學(xué)美學(xué)研究中最前沿的熱點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題進(jìn)行高水平創(chuàng)新性研究，內(nèi)容涉及美學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域，如中外美學(xué)史、美學(xué)理論、文藝美學(xué)、比較美學(xué)等方向，收入美學(xué)和藝術(shù)評(píng)論方面有見(jiàn)地、前沿性的研究論文。本輯收入文章涉及二十世紀(jì)后期西方美學(xué)思想的新發(fā)展、文藝批評(píng)理論、中華審

本書為美學(xué)大師李澤厚成名作，“美學(xué)四書”之遺珠。不僅收錄了李澤厚與朱光潛、蔡儀就美學(xué)的深刻探討，還涵蓋其對(duì)美學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)等進(jìn)行辯證批判的思想精華，多維度呈現(xiàn)了作者早期的主要美學(xué)思想。本書作為李澤厚“美學(xué)”系列的銜接，全面地展示出其美學(xué)理論演繹過(guò)程與思想內(nèi)涵；體現(xiàn)了作者廣闊的視野、厚實(shí)的比較認(rèn)知以及在馬克思唯物歷史觀

本書以美為出發(fā)點(diǎn)，從日常生活中的行為之美和人的內(nèi)在品格這兩個(gè)角度切入，傳達(dá)了如何通過(guò)飲食、服飾、餐桌布置、空間設(shè)計(jì)、自然風(fēng)物、言語(yǔ)行為、身體鍛煉、磨煉心靈等發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，將日常生活打造得具有藝術(shù)感，進(jìn)而磨煉內(nèi)心的靈敏度，塑造自己的內(nèi)在品格。

中華美學(xué)精神流淌在中華民族的精神氣質(zhì)、藝術(shù)表現(xiàn)和日常生活中，國(guó)學(xué)、書畫、音樂(lè)、建筑等門類無(wú)不是其生動(dòng)體現(xiàn)。中華美學(xué)精神充分體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)核，在不斷傳承創(chuàng)新中提煉出了富有民族特色的美學(xué)特質(zhì)，蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)、指向未來(lái)的美學(xué)張力，為“展示中國(guó)文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌”提供了有力支撐。本書由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)辦公室

本書梳理了“美學(xué)”這一概念的發(fā)展脈絡(luò)及內(nèi)涵外延，首先確定了“美學(xué)”即“審美學(xué)”，接著在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述了審美的含義、審美的意義、審美過(guò)程、審美范疇、審美創(chuàng)造、審美形態(tài)、審美模式、審美教育等重要內(nèi)容。本書強(qiáng)調(diào)了美學(xué)觀的重要性，強(qiáng)調(diào)樹立健康的、正確的審美觀并給出具體的實(shí)踐方法，盡可能用案例分析解釋抽象的美學(xué)概念，避免單純的

該書稿為中南大學(xué)人文學(xué)院博士論文，“誠(chéng)”，涵括了周敦頤學(xué)術(shù)思想的核心內(nèi)容，周敦頤認(rèn)為“誠(chéng)”是宇宙本體，也是人的心性本體。本書分為三個(gè)部分，首先，從剖析周敦頤“誠(chéng)”思想的構(gòu)要入手，闡述其“有無(wú)一體”的天道觀，“美善合一”的、形而上學(xué)的倫理觀，和“盡心”“踐仁”的修養(yǎng)工夫論，并對(duì)其學(xué)術(shù)思想的美學(xué)維度進(jìn)行深入探究。其次，專題

本書為河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作資助(二十大專項(xiàng))立項(xiàng)圖書。傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，不僅要研究古代美學(xué)更要立足當(dāng)下，如果說(shuō)研究古代是為今天提供啟示與借鑒，那么研究當(dāng)代則是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更具有現(xiàn)實(shí)意義和緊迫感，因此本書的研究?jī)?nèi)容具有現(xiàn)實(shí)觀照性，和學(xué)術(shù)緊迫性。全書共分六章：第一章傳統(tǒng)與歷史：溯源時(shí)尚美學(xué)；第二章價(jià)值與體

美學(xué)是易中天的來(lái)時(shí)路。本書是易中天教授多年美學(xué)研究與寫作的精彩總結(jié)。全書分三卷：美學(xué)隨筆，以輕松筆觸談?wù)撁缹W(xué)感悟。話題涵蓋建筑、繪畫、雕塑、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)；短篇美學(xué)論文，深入探討美學(xué)的核心概念與應(yīng)用范疇，包括文藝學(xué)體系的邏輯起點(diǎn)、藝術(shù)實(shí)踐論、中國(guó)美學(xué)史的內(nèi)在邏輯等十余個(gè)問(wèn)題。第三卷系統(tǒng)探討《文心雕龍》的美學(xué)思想。這三卷，形