本書中，索威爾的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，無(wú)論是當(dāng)今世界正在發(fā)生的重大事件，還是漫長(zhǎng)人類歷史進(jìn)程中的某一次轉(zhuǎn)折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發(fā)揮了重要的作用。理解文化資本對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)文明社會(huì)的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的影響為何遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)政治、偏見或基因，而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不僅有利于我們認(rèn)識(shí)差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化

這是一個(gè)關(guān)于圣徒和間諜、漁民和海盜、商人和掠襲者的故事，講述了他們?nèi)绾未竽懙卮┰奖焙＃�建立世人熟知的世界。羅馬帝國(guó)謝幕時(shí)，北海沿岸還是偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，處于世界的邊緣。千年之后，這一地區(qū)成為全球各帝國(guó)的中心。英國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·派伊將這種轉(zhuǎn)變歸功于北海的潮汐和風(fēng)暴。他生動(dòng)描述了中世紀(jì)北海一帶的生活，重新發(fā)現(xiàn)了那個(gè)失落的世

本書是一本論文集。書中收錄了蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心選編的論文20余篇，內(nèi)容主要是對(duì)民族社會(huì)、民族文化、民族歷史、民族宗教、民族關(guān)系、世界民族等問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究，力求站在時(shí)代的高度，從整體上把握中國(guó)民族學(xué)的發(fā)展方向。本書主要包括新時(shí)代我國(guó)民族關(guān)系研究的推進(jìn)、“中華民族共同體”主題研究的可視化分析、構(gòu)筑各民族共有精神家

本書綜合運(yùn)用科學(xué)知識(shí)圖譜法、文獻(xiàn)資料法、內(nèi)容分析法、文獻(xiàn)計(jì)量法、統(tǒng)計(jì)分析法、總結(jié)歸納法等相關(guān)理論與技術(shù)，從研究概況、合作網(wǎng)絡(luò)、情報(bào)來(lái)源、知識(shí)基礎(chǔ)、研究熱點(diǎn)與前沿等六個(gè)方面對(duì)黨的十八大以來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)計(jì)量和可視化研究，勾勒出黨的十八大以來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)特征和知識(shí)基

本書共分八章：第一章習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述及其核心要義；第二章唐以前青藏高原地區(qū)與內(nèi)地的交往交流交融；第三章唐宋時(shí)期西南邊疆的開拓和高原各民族的進(jìn)一步融合；第四章元明時(shí)期開啟西藏與內(nèi)地交往交流交融歷史新紀(jì)元；第五章清朝時(shí)期西藏與內(nèi)地交往交流交融進(jìn)一步走深充實(shí)；第六章民國(guó)時(shí)期西藏與內(nèi)地交往交流交

本書從人類固有的“缺陷存在”和“代具性”這兩個(gè)品質(zhì)出發(fā)，對(duì)技術(shù)與時(shí)間在人類本性中的作用和地位進(jìn)行重新討論，從而建立技術(shù)與時(shí)間二者和人的本性之間新的關(guān)系；并從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的角度，對(duì)人類之本提出了新的見解；對(duì)人類原有的特定記憶、種族記憶及個(gè)體記憶逐漸為新生的機(jī)器記憶所取代的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)行了深刻反思；也描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤

本書將傳統(tǒng)的精英思想史與“新文化史”的有關(guān)方法結(jié)合起來(lái),對(duì)現(xiàn)代中華民族觀念的孕育、形成、發(fā)展及其內(nèi)涵,作了系統(tǒng)深入的整體性考察和闡釋,既注重歷史脈絡(luò)的精心揭示,典型文本的發(fā)掘解讀,以及重要概念的透視剖析,也重視國(guó)家體制、政黨政策、關(guān)鍵人物和重大事件的影響和意義分析,并努力呈現(xiàn)了此一觀念得以社會(huì)化的諸多歷史面向。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央因應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵期的時(shí)代需要，因應(yīng)百年未有之大變局對(duì)推進(jìn)民族工作高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代需要，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)黨的民族理論與政策進(jìn)行了全面系統(tǒng)的創(chuàng)新和發(fā)展，形成了“習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想”。該重要思想具有嚴(yán)密科學(xué)的邏輯體系結(jié)構(gòu)，

本書以100件代表性的歷史文物實(shí)物實(shí)證說(shuō)明中華民族歷史上各民族一步步融匯凝聚，最終成為一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，展示古往今來(lái)的民族交往交流交融史，以及各民族在長(zhǎng)期歷史互動(dòng)中共享的集體記憶，昭示中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局。

本書以先秦諸子思想為標(biāo)的，比較詳細(xì)地厘析了其中所孕育、體現(xiàn)的中華民族精神。如對(duì)儒家心性論與中華民族的倫常之道、道家“道德”論與中華民族的立世之道、莊玄禪的生命體悟與中華民族的生活之道等民族精神的發(fā)掘。博大精深的中華民族精神之所以能夠被孕育、滋生，并茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，是因?yàn)樗�有自己深厚的哲學(xué)根基和肥沃的哲學(xué)土壤，因此本書對(duì)中