本書包含設計理論、設計實踐和項目解析三大部分。第D一部分為設計理論，包括環(huán)境設計可視化概論與環(huán)境設計可視化類型，主要闡釋了可視化圖紙表達如何作為有效的思考手段，在設計的各個階段協(xié)助方案推敲及最Z終成果的呈現(xiàn)。第二部分為設計實踐，重點講解實踐過程中常見的圖紙類型，包括場地分析類、設計概念生成類、設計功能推演類和設計成果表

本書的內(nèi)容，一方面盡可能更多樣的呈現(xiàn)建筑藝術的多面性，另一方面通過中西建筑文化的比較可以更好的認知中國建筑藝術的特色。西方建筑藝術有很多流派，看上去每個流派都有自己獨特的個性，具有明晰的辨識度。中國建筑文化幾千年來看上去有很強的傳承特征。這也是中外建筑史教材體例的區(qū)別之所在，中國建筑史是按照建筑類型來講述，而西方建筑史

雖由人作，宛自天開。頤和園是明清皇家園林的典型代表，也是保存至今的少數(shù)范例，其獨特之處在于其較為罕見的環(huán)山抱水的自然風光，與金碧輝煌的皇家建筑完美結(jié)合。1998年12月，頤和園被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，與故宮一樣成為我國的世界文化遺產(chǎn)。頤和園的前身為清漪園，既有祥和榮光的盛況，也經(jīng)歷了屈辱慘痛的歷史。親愛

現(xiàn)代建筑的歷史是一段關于改革、先鋒派潮流的歷史，而非一段試圖中立地、不帶意識形態(tài)色彩地去解決整個建筑生產(chǎn)問題的歷史。 著名建筑評論家、普林斯頓大學建筑學榮休教授艾倫·科洪，圍繞文化與工業(yè)、審美與實用等核心主題，透過評述20世紀上半葉歐美各國現(xiàn)代建筑運動及其得失，簡明且精準地呈現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的發(fā)展全貌。 科洪

中國非遺文化是中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的集成體現(xiàn)，是中華五千年歷史的“活化石”，是中華文明的“基因庫”，而中國的世界級非物質(zhì)文化更是中國非遺文化的優(yōu)秀代表。中國非遺文化特別是中國的世界級非遺文化對外傳播是中國文化“走出去”的重要內(nèi)容。本讀本介紹世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，選取木、魯班、歇山、一屋三分

“嶺南文化藝術圖典”叢書的編纂旨在加大廣東地方文化的宣傳力度，以圖為主、以文為輔，通過學術通俗化，增強叢書的市場生命力、擴大叢書的受眾面，從而達到嶺南文化宣傳的最大化。“嶺南文化藝術圖典”叢書之《廣州光孝寺》主要編寫廣州光孝寺的發(fā)展歷程，按時間順序清晰反映廣州光孝寺的歷史流變過程。內(nèi)容主要沿兩條脈絡來編寫：一、每章節(jié)的

本書通過建筑設計、布局、材料、工藝、文化內(nèi)涵等內(nèi)容反映了特定歷史時期的華僑建筑文化。全書主要有六個章節(jié)：1.華僑建筑概況2.建筑類型3.建筑特點4.建筑裝潢5.建筑改造與活化利用6.建筑文化影響與社會意義。華僑建筑不僅是一種建筑文化現(xiàn)象，有一定的建筑和景觀價值，而且也是一個時代的見證。隨著時間的推移，部分華僑建筑的年限

本書以錢塘江流域為地理范圍，以流域內(nèi)列入中國傳統(tǒng)村落和浙江省歷史文化保護利用重點村名錄的“雙錄”村落為研究對象，選取其中具有代表性的30個傳統(tǒng)村落為重點研究對象，在分析區(qū)域自然地理特征、歷史人文環(huán)境和經(jīng)濟社會環(huán)境的基礎上，對典型村落的歷史沿革、選址理念、自然環(huán)境、風貌格局、建筑景觀、族群構(gòu)成、文化資源、特色產(chǎn)業(yè)等方面進

為什么你的房子比凡爾賽宮好？為什么你會想打卡羅密歐與朱麗葉深情對視的陽臺？為什么伊麗莎白二世不喜歡住在白金漢宮？為什么埃菲爾鐵塔是一座“毫無用處”的建筑？……建筑無處不在，與人類的歷史和生活息息相關。然而我們卻常常忽視日常生活中的建筑，并且很少自學與之相關的專業(yè)知識。本書另辟蹊徑，打破傳統(tǒng)書寫邏輯，用關鍵詞搭配關鍵問題

本書基于日常理論的城市與建筑原型的觀察與專題訓練實踐，對南京城南門西老城區(qū)的街巷、院落、樓梯、門和檐口五個要素進行不同視角下的分析與呈現(xiàn)，具有針對設計與研究的啟發(fā)作用。全書中圖文結(jié)合，排版精美，本書可供可以為建筑學專業(yè)理論、教學與實踐提供參考，也開拓建筑學學生的設計理論和靈感本書是“門西觀察系列叢書”的第一分冊，叢書旨