《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社協(xié)辦，為學(xué)術(shù)期刊《日本學(xué)刊》的姊妹刊。本輯設(shè)“專題：戰(zhàn)后日本文化研究”“歷史篇”“文學(xué)篇”“思想篇”。專題部分圍繞日本文化研究方法，特邀請川嶋將生、尚會鵬、張建立撰文介紹日本傳統(tǒng)藝能研究方法、心理文化學(xué)、形象史學(xué)�！皻v史篇”收入五篇文章：研究介紹道教要素對古代日

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統(tǒng)一國家后，經(jīng)歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。1824年至1885年間英國先后發(fā)動了3次侵緬戰(zhàn)爭并占領(lǐng)了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省……本書介紹了緬甸從古至今的歷史發(fā)展。

《日本學(xué)研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國日本研究領(lǐng)域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語言、文學(xué)、文化、社會、經(jīng)濟(jì)、教育等多個領(lǐng)域，獲得了國內(nèi)外日本學(xué)研究者的高度評價。為了滿足我國日本學(xué)研究以及國別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學(xué)研究》改由“北京日本學(xué)研究中心”與“教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主

這是一部傳統(tǒng)日本生活與文化的簡史。 全書勾勒了茶道、花道、游藝、飲食等深度影響了日本人日常生活的各類傳統(tǒng)生活技能及其器物的發(fā)展簡史，重點(diǎn)描述藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)和互動，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承和革新。 全書以重要文化人物和文化遺存為立足點(diǎn)，從讓茶文化在日本扎根的榮西到倜儻不羈的佐佐木道譽(yù)，從集花道大成的池坊專好、主張侘的美學(xué)的

在每一場沖突中，歷史都位于核心位置。對歷史做出真實(shí)和公正的理解會為和平提供可能性。相反，歪曲或操縱歷史只會播撒災(zāi)難。以色列歷史學(xué)家伊蘭·帕佩從十個關(guān)鍵問題入手，對以色列的國家起源和猶太人的身份認(rèn)同等問題進(jìn)行了深入探究，以過人的勇氣和扎實(shí)的考據(jù)向大眾講述真實(shí)的以色列，以及這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事。本書意在

本書是2021年已經(jīng)結(jié)項(xiàng)的2019年國家社科基金后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目朝鮮半島通史古代卷的改寫本，全書共分8章：第一章為朝鮮半島原始社會與史前時代；第二章為進(jìn)入人類文明時代的朝鮮半島，闡述箕子朝鮮與衛(wèi)氏朝鮮的建立與變遷；第三章為列國體制下的朝鮮半島；第四章是統(tǒng)一新羅時期；第五、六章為王氏高麗時代；第七、八章為李氏朝鮮時期。第

中日兩國之間的文化交流源遠(yuǎn)流長，影響廣泛深刻，成為世界各國文化交流史上的一個特例。本書立足從世界的眼光來觀察和研究中國文化與世界各國文化的互動，以此給我們一個全新的世界的中國之新視角。全書分為上下兩卷，內(nèi)容雖然都指向中國文化深植日本物質(zhì)生活與精神生活的各個領(lǐng)域的事實(shí)，但角度多元，層次分明，側(cè)重不一，內(nèi)容不盡相同，兼具理

從韓國史出發(fā)，與中國史、日本史進(jìn)行比較，尋找東亞整體不同于西方的獨(dú)特性（“千鐘粟”文庫）《從韓國到東亞》收錄了宮嶋博史進(jìn)入2000年后執(zhí)筆的部分論文。各篇論文都是作者作為日本的韓國史研究者，在思考該如何應(yīng)對當(dāng)今人類所面臨的時代性課題時的產(chǎn)物。本書共分4部分，第一部分收錄的是與東亞“小農(nóng)社會論”相關(guān)的論文，第二部分著重論

《高麗史》是朝鮮王朝官方正史，對研究1014世紀(jì)中國歷史、中韓關(guān)係史、東北亞歷史、海上絲綢之路具有重要價值。魏志江教授團(tuán)隊(duì)校注的《高麗史校注》在充分收集中國、韓國、日本和英國收藏的有關(guān)《高麗史》各種版本和研究資料以及有關(guān)學(xué)術(shù)界成果的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)存《高麗史》較佳善本即收藏於韓國東亞大學(xué)博物館的以乙亥字本為藍(lán)本的木刻覆刻本

今天我們習(xí)以為常的“中國”和“東亞”是晚近才形成的概念，前者在清代逐漸定型，后者則在近130年來才為人熟知。我們身處其中，并自以為熟悉的東亞世界，其實(shí)充滿了神話與偏見，有待重新發(fā)現(xiàn)。本書書寫的就是16世紀(jì)以來東亞變遷、動蕩、碰撞、發(fā)展、互相塑造的歷史。從1592的萬歷朝鮮之戰(zhàn)開啟東亞現(xiàn)代進(jìn)程，到當(dāng)下的東亞轉(zhuǎn)向，學(xué)者宋念