溫尼科特的理念散布于數(shù)量龐大的臨床文件以及簡(jiǎn)短的公開講座里。《人類本性（珍藏版）》是他一次嘗試對(duì)自己的思想進(jìn)行概括和總結(jié)。正如他在書中引言里寫的：“本書的任務(wù)是研究人類本性。在我開始準(zhǔn)備寫這本書時(shí)，就已經(jīng)非常清楚這項(xiàng)工作是多么浩繁。人類本性幾乎就是我們擁有的所有東西。盡管我已經(jīng)非常清楚這一點(diǎn)，但仍然打算寫這一主題。對(duì)人

唯物史觀是人類探索歷史規(guī)律最光輝的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐上發(fā)展了唯物史觀，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。本書堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的基本原理，從歷史唯物主義的本質(zhì)與功能、中國道路和中國文化這三個(gè)領(lǐng)域入手，對(duì)歷史唯物主義的本質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值、社會(huì)主義實(shí)踐中的唯物史觀、中國歷史百年變革的辯證法、中國道路

本書以中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的問題為導(dǎo)向，揭示中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，挖掘?qū)嵺`的理論價(jià)值。主要圍繞唯物史觀與馬克思主義、意識(shí)形態(tài)與理想信念、人的解放與科學(xué)社會(huì)主義基本原則、社會(huì)矛盾與發(fā)展階段、社會(huì)發(fā)展與發(fā)展戰(zhàn)略、國家與國家治理現(xiàn)代化、社會(huì)實(shí)踐與理論創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政規(guī)律、對(duì)共

本書通過對(duì)馬克思主義的一系列經(jīng)典著作的解讀，集中闡明了一系列重大的理論問題與現(xiàn)實(shí)課題，諸如馬克思學(xué)說的“秘密和誕生地”，歷史唯物主義的“名”與“實(shí)”，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證法，馬克思哲學(xué)視域中的“人”與“社會(huì)”，“現(xiàn)實(shí)的人”與人的現(xiàn)實(shí)生存境遇，個(gè)人與社會(huì)何以維系，“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的內(nèi)在邏輯與價(jià)值啟示，全球化進(jìn)程中

《構(gòu)建中國特色馬克思主義史學(xué)理論和史學(xué)學(xué)科創(chuàng)新體系：中國社會(huì)科學(xué)院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇文集（套裝上下冊(cè)）》為中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部、馬克思主義研究學(xué)部主辦，歷史研究所承辦的第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇論文集，內(nèi)容涉及唯物史觀與20世紀(jì)中國史學(xué)方法、唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判歷史發(fā)展的一

本選題以現(xiàn)代性批判為視角，從歷史重構(gòu)、邏輯重構(gòu)和批判性對(duì)話三個(gè)方面對(duì)馬克思思想展開系統(tǒng)研究�，F(xiàn)代性批判是馬克思思想的核心主題，馬克思在歷史唯物主義的思想視域中以“資本”為本質(zhì)范疇展開的現(xiàn)代性批判，顛覆了黑格爾以“理性”為核心的現(xiàn)代性批判范式，重建了現(xiàn)代性批判的規(guī)范基礎(chǔ)，就現(xiàn)代性的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、基本原則、根本動(dòng)力、主要特征、

本選題是對(duì)唯物史觀與歷史主義關(guān)系的綜合性研究。*，以啟蒙自身的悖反性為切入點(diǎn)，揭示現(xiàn)代性內(nèi)部的否定之否定關(guān)系，以此作為討論理性和歷史關(guān)系的思想背景；第二，以古典歷史主義和當(dāng)代歷史主義之間的脈絡(luò)為線索，揭示歷史主義從誕生到發(fā)展的演化過程，以此作為討論馬克思主義歷史理論的問題背景；第三，以唯物史觀和古典歷史主義、當(dāng)代歷史主

本書主要內(nèi)容如下：唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立；社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)理論；社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)關(guān)系理論；生產(chǎn)方式理論；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理論；社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律理論；社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力理論；社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。

本書從新的角度入手，對(duì)唯物主義歷史觀進(jìn)行深入研究，拓展出新的哲學(xué)視野，為當(dāng)代中國學(xué)界認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的歷史觀提供了新的視角，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。

本書力圖站在現(xiàn)代實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上，重新解讀唯物主義歷史觀的文本，用現(xiàn)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)成果和哲學(xué)精神重新闡述已經(jīng)成為“常識(shí)”的唯物史觀的基本觀點(diǎn)；深入挖掘原本是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，但由于種種原因被忽視或未被重視的唯物史觀的基本觀點(diǎn)；充分展開唯物史觀創(chuàng)始人有所論述、尚未詳細(xì)論證、充分展開，但又是現(xiàn)時(shí)代日益凸現(xiàn)、迫切