本書對慈溪宗教概況和宗教文化做了詳盡介紹,分二編,上編對慈溪現(xiàn)存及歷史上曾出現(xiàn)過的佛教、道教、民間信仰、摩尼教、基督新、天主教等,在慈溪的播演情況分別予以簡述,是讀者希望了解的慈溪市宗教之概況,也是全書展開的背景和基礎(chǔ)。浙江慈溪是地處杭州灣南岸濱海依山的新興城市。這一方山水之區(qū),人煙稠密,歷史悠久,文化底蘊深厚。慈溪自

本卷《年鑒》由世界宗教研究所所長鄭筱筠主編。在欄目方面，特設“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究綜述”、“實證研究報告”、“年度論文”、“年度推薦”、“年度著作”、“年度會議”、“研究資料數(shù)據(jù)”以及“年度信息”等欄目，堪稱國內(nèi)宗教研究的“百科全書”。本卷《年鑒》包容性極強，既包括了傳統(tǒng)宗教學科各個分支，同時兼顧跨學科、

《圣俗之間：從韋伯到�？隆分饕獌�(nèi)容包括現(xiàn)代世界中的宗教，“上帝死了”之后的宗教問題：以涂爾干與西美爾為中心，宗教與知識論，宗教與貨幣，宗教與法律，宗教與秩序，宗教與權(quán)力，宗教個體化的兩種模式。

本書是作者多年從事宗教學理論探索的一個系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學理論研究的邏輯起點深入探討了宗教信仰的虛與實、宗教性與宗教形，以及所謂無形宗教等問題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復雜的互動、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問題，除此之外還有對宗教現(xiàn)象學、中國民間信

瑪麗·道格拉斯學術(shù)生涯中，關(guān)注的問題非常多，涉足的領(lǐng)域非常廣，但她始終對宗教研究情有獨鐘。梳理其背后的社會秩序、文化價值、學術(shù)關(guān)懷，加之其對跨學科問題的關(guān)注，使其宗教學理論體系不僅在宗教學領(lǐng)域、宗教人類學領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，而且在社會人類學領(lǐng)域以及其他社會科學領(lǐng)域也備受關(guān)注。鑒于國內(nèi)學術(shù)界對瑪麗·道格拉斯的宗教學理論研

本書是段德智教授幾十年來在宗教學領(lǐng)域的研究總結(jié)。段德智教授的是中世紀哲學和宗教學領(lǐng)域的杰出研究者，在阿奎那、萊布尼茨的翻譯和研究上成績斐然。段德智教授在本書里，先概論宗教學的基本概念、問題和研究方法，再從歷史、本質(zhì)、功能三個維度，結(jié)合國內(nèi)外的研究成果分析宗教，最后討論社會主義條件下的宗教。本書是對國內(nèi)外宗教學研究全面和

本書關(guān)注鄉(xiāng)村宗教現(xiàn)狀與邊疆宗教治理問題,匯集了云南省政界、學界、教界關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下云南宗教傳承現(xiàn)狀和宗教治理的相關(guān)研究,也包括了關(guān)于云南宗教與社會主義社會相適應的探索以及我國宗教堅持中國化方向的理論研討。

本書由云南省政協(xié)民宗委牽頭,聯(lián)合云南省社會科學院宗教研究所等機構(gòu)的宗教學學者編撰,旨在運用豐富的史料、生動的語言介紹云南各宗教,讓各級領(lǐng)導干部、宗教工作人員快速熟悉和掌握云南宗教基本情況,把握云南宗教工作的特點和規(guī)律,不斷推進新時代中國特色社會主義云南新實踐,為中國國家治理和邊疆民族地區(qū)治理做出積極貢獻。本書立足于馬克

本書的內(nèi)容是1848年12月到1849年3月費爾巴哈在海德堡做的演講，在這些演講里，費爾巴哈繼續(xù)發(fā)揮其在《宗教的本質(zhì)》一書中的思想，認為是人創(chuàng)造了上帝，而非上帝創(chuàng)造了人，上帝不過是人的不同需要的體現(xiàn)，神學則是人最內(nèi)在情感和觀念的展現(xiàn)。在費爾巴哈看來，所有的神學都是人類學，并且，隨著人類文明的發(fā)展，上帝終將消失，因此哲學

《宗教的本質(zhì)》是為了回應對《基督教的本質(zhì)》的批判，在本書中，費爾巴哈除了繼續(xù)強調(diào)宗教是人的本質(zhì)的異化的觀點，還提出宗教是自然界異化的結(jié)果的觀點。在本書中，費爾巴哈分別論述了宗教的基礎(chǔ)、自然宗教、自然宗教向精神宗教的過渡以及一般宗教的本質(zhì)，明確提出神學就是人本學和自然學的論點。