作為浙東四大叢林之一和近代臨濟(jì)宗中興祖庭，寧波七塔禪寺有著一千一百多年的悠久歷史，其古老程度甚至可與寧波城相比肩，是全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。本書(shū)即是從寧波佛教史和七塔禪寺的發(fā)展、建置，以及其歷史上產(chǎn)生的高僧大德和寺廟文化等多個(gè)角度，介紹了這座千年古剎的前生與今世。

佛教密宗在唐代開(kāi)元年間由印度正式傳入中國(guó)，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速達(dá)到全盛階段，并由日僧空海傳至日本，稱作東密，成為日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗經(jīng)唐武宗滅佛后，逐漸衰落乃至不傳，近代乃由日本回傳中國(guó)。本書(shū)稿為唐代密宗高僧善無(wú)畏、金剛智、一行、不空與惠果的個(gè)人年譜和傳記的合編。年譜部分，在吸收前人研究成果的基

該書(shū)以對(duì)比或比較的研究方法對(duì)宗喀巴的代表作《菩提道次第廣論》典著來(lái)源進(jìn)行詳細(xì)的考證和解讀，進(jìn)行重點(diǎn)考證，除了考據(jù)性明顯之外，在許多原文容易被誤解，或是難以理解的地方，都寫下了具有辨析特色的成段注文，使讀者更容易看懂原文中的文句。在本卷中，作者著重對(duì)宗喀巴大師關(guān)于“下士道”、“中士道”和“上士道”的教導(dǎo)進(jìn)行了本土化的注解

該書(shū)以比較或?qū)Ρ鹊难芯糠椒▽?duì)宗喀巴《密宗道次第廣論》典著來(lái)源進(jìn)行詳細(xì)的考證和解讀，進(jìn)行重點(diǎn)考證，除了考據(jù)性明顯之外，在許多原文容易被誤解，或是難以理解的地方，都寫下了具有辨析特色的成段注文，使讀者更容易看懂原文中的文句。本卷中作者主要對(duì)宗喀巴不同門徑，包括人事部道次、入行部道次、人瑜伽部道次、伽部道次等，每一種都有其獨(dú)

本書(shū)經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)品鑒定中心審讀，審讀文號(hào)：新宣審函〔2024〕196號(hào)，入選新疆文庫(kù)圖書(shū)�！洞筇莆饔蚯蠓ǜ呱畟�(外三種)》包含《高僧傳》《釋迦方志》《大唐大慈恩寺三藏法師傅》《大唐西域求法高僧傳校注》四本佛教典籍。分別由釋慧皎、道宣、慧立、彥悰、義凈等僧人撰寫，記錄了魏晉南北朝隋唐時(shí)期，包括玄奘在內(nèi)的諸多僧

《一切經(jīng)典籍叢刊：摩利支天諸經(jīng)合集》是一部古籍整理作品，也是一部佛教經(jīng)典誦讀著作。本書(shū)稿內(nèi)容全文為原文，由《佛說(shuō)摩利支天經(jīng)》《摩利支天一印法》等匯編而成，是摩利支系列諸經(jīng)總稱，不僅囊括了經(jīng)典精華內(nèi)容，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代豐富多彩的精神追求，具有出版價(jià)值和史料價(jià)值。常誦讀此書(shū)，利于大眾修心養(yǎng)性，可通過(guò)對(duì)自我內(nèi)心意識(shí)活動(dòng)的剖

《入行論》是古印度經(jīng)典名著，作者為公元8世紀(jì)初印度那爛陀寺著名學(xué)者、中觀派晚期思想家寂天。作品主要論述了修習(xí)菩薩行的方法。修習(xí)菩薩行既要從思想上明白為何修、如何修，還要身體力行、不畏艱難、任勞任怨，作者進(jìn)行了詳細(xì)論述，可以說(shuō)《入行論》是論述人類道德品行方面的世界性名著�！度胄姓摗凡刈g本由公元10世紀(jì)末至11世紀(jì)初的印度

中國(guó)著名的港口城市寧波在唐代稱為明州，南宋后改稱慶元府，是唐宋明時(shí)期中國(guó)和日本交流的重地，同時(shí)也是日本人心目中的佛教圣地。佛舍利信仰中心的阿育王寺，觀音信仰的圣地普陀山以及禪宗五山之一的天童寺與日本的佛教寺院有著淵源關(guān)系，因此寧波作為中國(guó)佛教文化的中心在日本具有深厚影響。2009年奈良國(guó)立博物館以中國(guó)佛教文化圣地這一視

王恩洋先生（18971964）自言：昔讀《因明大疏》不甚了解。民十三年從先師于南京內(nèi)院治唯識(shí)學(xué)。呂秋逸學(xué)長(zhǎng)講因明，予得益頗多。后歸川，建龜山書(shū)院，為講《入論》，因而作釋，僅成半部，因事輟筆。三十四年復(fù)在文教院講《入論》，始續(xù)成之。此《因明入正理論釋》1947年由四川東方文教研究院印行。周叔迦先生（18991970）的因

王維、李白、白居易、柳宗元、蘇東坡、湯顯祖、李卓吾、曹雪芹、龔自珍……這一長(zhǎng)串熠熠發(fā)光的名字，他們的人生，他們的創(chuàng)作，都與佛教、佛學(xué)結(jié)緣匪淺； 格律詩(shī)的產(chǎn)生、意境說(shuō)的形成、江西詩(shī)派的評(píng)判、《愛(ài)蓮說(shuō)》《岳陽(yáng)樓記》的解讀、金圣嘆的小說(shuō)理論、梁?jiǎn)⒊�的熏、浸、刺、提�?jiàn)解，等等，文學(xué)史上這些重要關(guān)節(jié)，