當(dāng)代世界一直存在如下關(guān)于中國(guó)的敘事模式：19世紀(jì)以來，西方先進(jìn)國(guó)家打破了中國(guó)的停滯狀態(tài)，向國(guó)人啟蒙了何謂現(xiàn)代文明，中國(guó)需要深入自省，完成未竟的啟蒙，最終融入所謂世界主流文明。這種對(duì)文明的單向度與等級(jí)化的理解，可以被稱為文明等級(jí)論。它源于近代西方列強(qiáng)在建立全球支配地位過程中形成的主體意識(shí)，并曾在第一次世界大戰(zhàn)前的中國(guó)知識(shí)

本書對(duì)元代出仕中國(guó)的高麗人群體進(jìn)行了細(xì)致和系統(tǒng)的研究。書稿對(duì)海內(nèi)外學(xué)界涉及元代出仕中國(guó)高麗人的研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行了梳理，舉凡韓、日學(xué)界此前對(duì)元麗關(guān)系史的研究著作、論文都有不同程度的引用，對(duì)韓國(guó)學(xué)界學(xué)術(shù)大家如金庠基、盧啟鉉、李玠奭、張東翼等人的著作均有介紹，國(guó)內(nèi)的研究動(dòng)態(tài)有充分的掌握。書稿引用《元史》《高麗史》等中韓正史的同時(shí)

明代鄉(xiāng)試、會(huì)試采用三場(chǎng)試士的制度，其首場(chǎng)為經(jīng)義，分為四書文與五經(jīng)文兩類。四書文在明代科舉諸文化中處于最為重要的位置，它關(guān)涉一個(gè)時(shí)代的理學(xué)思想和意識(shí)形態(tài)。本書選擇四書文的命題作為聚焦點(diǎn)，去考察明代制義在整個(gè)科舉文化生態(tài)中的地位及意義�？梢哉f，四書文命題連結(jié)著明代的政治、文化、科舉、教育、文章學(xué)、文學(xué)等方方面面。同時(shí)，本書

北宋年間，傳言蜀地逢甲午年必有動(dòng)亂，王朝中樞與地方官府由此展開怎樣的合謀與博弈？建立南平軍，重新布局西南邊陲軍事重鎮(zhèn)，特殊地緣條件下，宋朝開啟了怎樣的文化大整合？度正不遠(yuǎn)千里尋找朱熹，李處和在戰(zhàn)爭(zhēng)年代獲利百倍，地方士人不同的生命圖景，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的多重生存之道？本書為新銳歷史學(xué)者黃博力作，在獨(dú)特的時(shí)空坐標(biāo)上尋找巴蜀的

本書主要選編與近代慈善組織公信力有關(guān)的各類史料，共分為五部分。第一編近代慈善組織發(fā)展概況，主要選錄近代慈善組織發(fā)展情況的史料。第二編慈善文選，選錄社會(huì)各界對(duì)慈善、慈善組織、慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)、建議和評(píng)價(jià)。第三編慈善組織章程規(guī)則，主要選錄近代慈善組織的章程和規(guī)則，這些章程和規(guī)則構(gòu)成了慈善組織公信力生存和維護(hù)的內(nèi)部機(jī)制。第四編

科舉被外國(guó)人稱為“世界第五大發(fā)明”，一千多年來，很少有一種制度能如此深刻地影響和改變著數(shù)以億計(jì)的人們的生活。雖然科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，但是只有到了清朝才達(dá)到一個(gè)最鼎盛最高峰最完備的階段，并由此盛極而衰而死。本書詳盡論述了中國(guó)古代科舉制度的演進(jìn)歷史，客觀評(píng)價(jià)古代科舉制度的利弊，用生動(dòng)的實(shí)例和翔實(shí)的史料再現(xiàn)士

《中國(guó)早期國(guó)家》借鑒和運(yùn)用了國(guó)際學(xué)術(shù)界近幾十年來與歷史學(xué)有關(guān)的相鄰學(xué)科特別是文化人類學(xué)方面的大量研究成果，對(duì)中國(guó)早期國(guó)家階段之前的社會(huì)政治組織提出了新的闡釋，并由此探討解決有關(guān)中國(guó)國(guó)家的起源及發(fā)展道路的特性問題；對(duì)于解決較長(zhǎng)時(shí)期以來我國(guó)史學(xué)界面臨的如何將新的史學(xué)觀念和方法具體運(yùn)用于實(shí)際的課題研究這一問題，具有明顯的示范

本書主要根據(jù)史料記載，以及中外學(xué)術(shù)研究的成果，在力求歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，選取經(jīng)典的歷史事件和歷史人物，從歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)的角度對(duì)中國(guó)的中世的政治文化以及君主制度進(jìn)行反思式的評(píng)論。本書涉及漢、魏、晉、南北朝、唐及五代十國(guó)時(shí)的二十多個(gè)歷史事件點(diǎn)，論及近百位歷史人物，主要集中于傳統(tǒng)價(jià)值觀下君主與政治之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及對(duì)整個(gè)文

新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，用幾十年時(shí)間完成了其他國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，書寫了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的壯麗篇章，徹底改變了中華民族的前途命運(yùn)。新中國(guó)政治史反映的是新中國(guó)的發(fā)展方向和道路選擇，是新中國(guó)歷史的核心內(nèi)容。深入研究、準(zhǔn)確把握新中國(guó)政治發(fā)展的歷史，不僅是正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)歷史的題中應(yīng)有之義，而且能夠

《隋唐制度淵源略論稿》是學(xué)習(xí)和研究魏晉南北朝史和隋唐史的必讀書，也是初學(xué)讀史者的入門書。本書采用淺近的文言，從禮儀、職官、刑律、音樂、兵制、財(cái)政諸方面分析構(gòu)成隋唐制度的歷史因素，上溯漢魏南北朝，提綱挈領(lǐng)地說明中古歷史衍化變遷的脈絡(luò)。本書"為初學(xué)讀史者而作"