《蒙古秘史》與《蒙古黃金史》《蒙古源流》合稱(chēng)有關(guān)蒙古歷史的三大著作。本書(shū)于13世紀(jì)中葉成書(shū)，是最早用蒙古文寫(xiě)成的歷史文獻(xiàn)，是研究蒙古社會(huì)發(fā)展史的最重要典籍。內(nèi)容記述蒙古人的起源和成吉思汗、窩闊臺(tái)汗時(shí)期的事跡，為研究蒙古早期的歷史、社會(huì)、文學(xué)、語(yǔ)言提供了寶貴的資料�！睹晒琶厥贰返拿晌脑�本已失傳，現(xiàn)存的是明初的“漢譯蒙音本

本書(shū)的蒙文原意是：記載古代(蒙古)可汗們的源流，并建立國(guó)家綱要的黃金史綱。編著者羅卜桑丹津?yàn)榍宕�乾隆年間博學(xué)的喇嘛，成書(shū)時(shí)間在1649—1736年之間�！睹晒劈S金史譯注》由札奇斯欽1962年譯成，1978年修訂。全書(shū)共分為兩大部分：第一部分《〈蒙古黃金史〉與〈蒙古秘史〉之間關(guān)系及其異同》�！睹晒劈S金史》從成吉思汗的祖先

本書(shū)較為全面地考察中國(guó)江南地區(qū)原生態(tài)文化、原生態(tài)漁業(yè)經(jīng)濟(jì)、漁業(yè)民俗和漁民社會(huì)歷史，梳理江南地區(qū)原生態(tài)文化豐富的發(fā)展源流及其在不同時(shí)代的變化、江南原生態(tài)文化興起和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播媒介，并結(jié)合大量不同時(shí)期的詩(shī)詞和民間俗語(yǔ)、漁歌等，展現(xiàn)近代以來(lái)江南地區(qū)原生態(tài)文化的艱難發(fā)展史，其中飽含對(duì)江南地區(qū)原生態(tài)文化的熱愛(ài)，尤其是對(duì)傳

本書(shū)收錄了少數(shù)民族非遺保護(hù)和傳承的相關(guān)最新研究成果，同時(shí)在《中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2022）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)我國(guó)五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄和五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄進(jìn)行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合各類(lèi)非遺保護(hù)和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻(xiàn)資料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比

本書(shū)是一部關(guān)注中國(guó)傣族傳統(tǒng)銀飾的專(zhuān)門(mén)書(shū)籍，書(shū)稿從歷史、文化、材質(zhì)、工藝、形制與圖案多個(gè)方面梳理了傣族銀飾的豐富多樣性及文化特色，這些銀飾體現(xiàn)了傣族的審美意趣與精神追求，也反映出了民族的融合與交流。本書(shū)稿圖文并茂，具有可讀性。

本書(shū)系《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)“青藏高原文化”欄目精選的26篇重點(diǎn)文章的集合，共分三編，上編“青藏高原文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”、中編“青藏高原歷史與民族文化”、下編“青藏高原藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新”。作為中華民族多元文化的重要組成部分，青藏高原文化有其獨(dú)特燦爛的一面。把青藏高原的文化作為一個(gè)類(lèi)型進(jìn)行研

本書(shū)是以循化撒拉族自治縣悠久的歷史積淀和深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，內(nèi)容包括推動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃�進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的典范人物的追憶、重要?dú)v史事件的記述以及文化生活的描繪。匯編反映了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，循化人民走上了社會(huì)主義道路，大踏步地趕上了時(shí)代發(fā)展的步伐，也為促進(jìn)新時(shí)代循化地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)發(fā)展

《龍巖市畬族志》涉及上杭縣官莊、廬豐2個(gè)畬族鄉(xiāng)和全市51個(gè)民族行政村的各個(gè)領(lǐng)域，本書(shū)分為13章60節(jié)，以及概述、大事記、附錄等內(nèi)容，客觀反映龍巖市龍巖市畬族人口、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、民俗風(fēng)情等方方面面的真實(shí)情況。出版此志，可以全面了解龍巖市畬族的基本情況，讓子孫后代了解先輩創(chuàng)業(yè)之艱難，對(duì)進(jìn)一步研究

本書(shū)在查閱大量史志、民族志、州縣方志、邊政資料、調(diào)查報(bào)告等的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收當(dāng)前學(xué)術(shù)界最新研究成果，從史料中梳理出近代四川涉藏地區(qū)各民族交往的歷史，總結(jié)了民族交流的典型形式和內(nèi)容，厘清了近代四川涉藏地區(qū)民族、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)觀念等方面的發(fā)展?fàn)顩r和運(yùn)行機(jī)理，分析探討了民族互動(dòng)過(guò)程中特殊社會(huì)群體及組織在推動(dòng)近代四

藏族在認(rèn)識(shí)自然，尊重自然的規(guī)律上，為適應(yīng)自身生存環(huán)境而形成的一種與之相適應(yīng)的生態(tài)文化。《藏族生態(tài)文化》一書(shū)對(duì)藏民族的傳統(tǒng)生態(tài)觀、文獻(xiàn)記載的生態(tài)觀、《格薩爾王》中表述的生態(tài)觀、人與自然和諧相處、保護(hù)山水草木、保護(hù)野生動(dòng)物、保護(hù)草原森林，以及藏族先賢創(chuàng)作的道歌、格言，民間諺語(yǔ)、裝飾圖案、建筑、飲食、教育、法律和對(duì)生態(tài)觀的形