穩(wěn)定性是正義觀及其正義原則非常重要的一個方面，一種正義理論必須包含對它所闡述的正義觀是否具有穩(wěn)定性這一問題的解決。在《正義論》中，羅爾斯對“公平的正義”的穩(wěn)定性進行了論證，但“公平的正義”及其穩(wěn)定性論證并不十分成功，這迫使羅爾斯轉(zhuǎn)向了《政治自由主義》，以政治正義觀念取代了作為一種完備性觀念的“公平的正義”，并對其穩(wěn)定性

《杜威的自然主義遺產(chǎn)》一書是日月光華·哲學(xué)講堂系列中的一本，通過四個篇章，全面介紹了杜威的實用自然主義哲學(xué)主張，具有一定的學(xué)術(shù)研究價值。

阿倫特，20世紀(jì)偉大的政治思想家，20世紀(jì)思想家群體中一個無法被歸類的獨特存在，她的生命、思考和寫作構(gòu)成了對一切格式化和標(biāo)簽化的分類的抵抗。本書旨在詳細(xì)介紹阿倫特的生活與思想,試圖與歷史的語境和時代的氣質(zhì)相吻合。阿倫特的故事與思想折射著那個時代，她的著作也是為了尋求對20世紀(jì)那段歷史的理解。這本傳記不僅為我們展現(xiàn)了一個

本書以當(dāng)代實踐倫理研究現(xiàn)狀為背景，以世界性和中國性實踐發(fā)展需求為導(dǎo)向，通過對杜威實踐觀的精準(zhǔn)考察，指出中國學(xué)者深受實用主義之名的影響，主要從實用或效用等工具性層面理解杜威的實踐學(xué)說，忽視了其實踐觀是對亞氏的德性實踐論、密爾的功利實踐論和康德的義務(wù)實踐論的批判性整合，未注意到杜威從人之特有功能視角所理解的實踐既是一種制作

本書入選2017年度國家社會科學(xué)基金重大項目，項目編號：17ZDA032，項目名稱：《威廉·詹姆斯哲學(xué)文集》翻譯與研究。本卷收錄威廉·詹姆士發(fā)表于不同時期的20篇哲學(xué)論文，從1876年到哈佛大學(xué)哲學(xué)系任教開始，一直到1910年去世，包括數(shù)篇詹姆士為他人著作寫的序言和給他人所編詞典寫的兩個詞條。其中與詹姆士本人哲學(xué)思想的

本書從白璧德所提出的國際人文主義的概念出發(fā)，在閱讀大量白壁德英文原著、學(xué)衡派報刊和相關(guān)一手史料基礎(chǔ)上，打破前人對學(xué)衡派作為五四新文化運動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現(xiàn)挖掘白璧德所倡導(dǎo)的國際人文主義運動與學(xué)衡派的聯(lián)系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學(xué)背景，探討其如何在跨文化語境下形

巴特勒提出的操演理論在女性主義中引起了極大的關(guān)注。它對許多重要的范疇進行了深刻地反思，比如性、性別、女人、身體等等。本書分別從女人的系譜和身體的系譜上，對巴特勒操演理論進行了剖析，指出了操演理論對于女性主義發(fā)展的獨特貢獻。

《哥德爾、艾舍爾、巴赫》曾獲普立茲獎（非小說類別）和美國國家圖書獎（科學(xué)類別）。本書以精心設(shè)計的結(jié)構(gòu)和巧妙的筆法深入淺出地介紹了數(shù)理邏輯、人工智能等學(xué)科領(lǐng)域中的許多艱深的理論課題。作者嘗試著在大腦科學(xué)、人工智能和數(shù)理邏輯這樣的層次上將數(shù)學(xué)家哥德爾（G集）、畫家艾舍爾（E異）和作曲家巴赫（B璧）嵌為一體，探討他們作品中的

在計算機科學(xué)界，這是一本杰出的科學(xué)普及名著，它以精心設(shè)計的巧妙筆法深入淺出地介紹了數(shù)理邏輯、可計算理論、人工智能等學(xué)科領(lǐng)域中的許多艱深理論，并將其與艾舍爾構(gòu)思奇特的名畫以及巴赫那些膾炙人口的曲譜結(jié)合起來。

《增壹阿含經(jīng)》為原始佛教重要經(jīng)典之一，被認(rèn)為是反映早期佛教之精神的重要文獻�，F(xiàn)代著名高僧能海上師一生多次開講是經(jīng)，本書即為其講授和研究此經(jīng)的筆記，從學(xué)理與法理上予以系統(tǒng)的梳理，具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價值。