什么是真實？ 你看到的、聽到的、摸到的，就是真實的嗎？ 如果是做夢時看到的景象呢？ 你又怎么確定此時此刻不是在做夢？ 你的家人和朋友，有沒有可能是別人雇來的演員？ 你周圍的一切，會不會是計算機(jī)創(chuàng)造出來的虛擬世界？ 而你，有沒有可能只是小說中的一個虛構(gòu)人物？ 千萬別以為這些問題只是無聊的臆想。相對論已經(jīng)證明，時間只是一種

本書是對方法論理論探索的新嘗試。本書結(jié)合當(dāng)下時代背景，以古往今來中西哲學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補(bǔ)、從三辯證矛盾的思維來全面構(gòu)建立體的方法論，補(bǔ)充、深化了唯物辯證法

導(dǎo)讀薩特《存在與虛無》

本書從哲學(xué)維度分析了文化與價值、多元文化與多元價值、價值與核心價值觀、會主義核心價值觀與中華文化、社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)優(yōu)秀儒家道德文化之間的關(guān)系，較為系統(tǒng)地回答了價值的涵義與功能、價值在文化中的地位、多元文化的發(fā)展軌跡、核心價值觀與文化的關(guān)系、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與特征、新時代培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑

本書是波恩大學(xué)教授馬庫斯?加布里爾的一部大眾哲學(xué)普及著作，作者從哲學(xué)史和日常經(jīng)驗入手，深入淺出地闡發(fā)了他所創(chuàng)建并發(fā)展起來的“新實在論”哲學(xué)。作者指出，本書是嚴(yán)格地反對形而上學(xué)的。他所認(rèn)為的“形而上學(xué)”，指的是所有試圖從一個原則、一門科學(xué)中推導(dǎo)出一種整體世界圖景的嘗試。正因此，“世界”并不存在，存在的只是現(xiàn)實事物于其中顯

本書所介紹的方法不在于其全面的系統(tǒng)性和嚴(yán)格的邏輯性，而在于其通用的實踐性和簡單的易用性，"個性場景+結(jié)構(gòu)方法”是本書所遵循的基本思路。書中的場景拆解導(dǎo)航圖可以幫助讀者結(jié)構(gòu)化地解碼他們所面臨的煩惱或焦慮。本書由上下兩篇組成，上篇通過"90分鐘的場景拆解課”這個主題，展現(xiàn)了場景拆解模型的核心要素。下篇精心挑選了18個生活中

推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展,必須從各個不同的方面實現(xiàn)認(rèn)識論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識，具體地考察認(rèn)識活動中主體對客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識活動中的展開和在認(rèn)識結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)

本書是著名學(xué)者楊耕先生的本學(xué)術(shù)隨筆，此為*新修訂版。內(nèi)容包括作者對哲學(xué)研究的思考和文化斷想、讀書的筆記和評論、著作的序言和后記等，比較全面的反映了楊耕先生的博學(xué)雜識與學(xué)術(shù)志趣。本書分為四編，編是關(guān)于哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)基本特征的斷想；第二編是對哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)一些基本觀點的斷想；第三編是作者一些著作的序言或后記

麥肯錫公司于1926年在美國成立，是一家的管理咨詢公司。多年來，麥肯錫已經(jīng)成為一個品牌，麥肯錫人卓越的工作經(jīng)驗被總結(jié)成高效的工作法，幫助培養(yǎng)我們的智識和能力，洞悉和掌握工作的本質(zhì)，懂得去觀察和反思工作中被局限的思維、被錯誤方法拖累的工作進(jìn)度等，實現(xiàn)花費(fèi)少的精力和時間、占用少的資源、快地完成工作，讓工作的質(zhì)量以及效率發(fā)生

工作中總有這樣一群精英員工，他們經(jīng)常能高效完成工作、超額完成業(yè)績、得到客戶贊賞。但其實他們掌握的工作技能，別人也可以掌握。因為在他們所踐行的工作原則中，有許多可以被學(xué)習(xí)和復(fù)制的共同點。本書作者調(diào)查了25家公司共計18000名員工，對5%的精英員工和95%的普通員工做了研究分析，發(fā)現(xiàn)精英員工和普通員工在工作習(xí)慣上的差異，