《大唐三藏圣教序(套裝共2冊)》簡稱《圣教序》，由唐太宗李世民撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》！《大唐三藏圣教序(套裝共2冊)》可供書法愛好者賞析學(xué)習(xí)
本書共分為十一部分，主要內(nèi)容包括：稀世之珍——仲尼夢奠帖，翰逸神飛——書譜，草書巔峰——古詩四帖，美妙絕倫——自敘帖，雙十神帖跋——送梨帖跋，氣壯山河——滿江紅、絕世墨寶——草書千字文，行書奇珍——前后赤壁賦等。
本書共分為五部分，內(nèi)容包括：書法之源——象形演繹，一脈相承——妙筆生花，創(chuàng)造輝煌——尚法書法，翰墨佳境——尚意之作，國粹瑰寶——書風(fēng)流芳等。
金石論語
是編集古人論書之語，起于東溪，迄于元和，皆具錄原文，如王情《文字志》之未見其書者，亦特存其目。惟一卷中王義之《教子敬筆論》一篇，三卷中蔡憚《書無定體論》一篇，四卷中顏師古《注急就章》一篇，張懷瓏《六體書》一篇有錄無書。然目錄下俱注“不錄”字，蓋彥速所刪，非由缺佚，其《急就章注》當(dāng)以無關(guān)書法見遺，余則不知其故矣。其書采摭
熊召政先生將西安譽為“中國傳統(tǒng)之故鄉(xiāng)”，是他的“老槐樹”，《熊召政詩文書法作品集：老槐樹》匯集熊召政先生近年來創(chuàng)作有關(guān)陜西的詩歌書法。他所書寫的，皆為自己創(chuàng)作的詩、詞、聯(lián)、賦，書意與文意諧和。他的書法，有詩人靈性，又有歷史小說家的文化蘊含，樸茂秀挺，清雅俊逸。
書家張森，一九四二年生于浙江溫州。原來是一位很有成就的光學(xué)科技人才。由于家學(xué)淵源，自年輕時起，即有興趣于書法。廿世紀(jì)七十年代調(diào)入上海中國畫院從事專業(yè)書法創(chuàng)作研究。在數(shù)十年的書法研習(xí)中，遍讀漢、魏、晉、南北朝至唐宋的名碑名帖，會古融今、放意自得，終于在隸、楷、行、草諸方面，摸索出一些規(guī)律性的東西，并結(jié)合個人的藝術(shù)氣質(zhì)和性
本書為篆書金剛般若波羅蜜經(jīng),以供廣大書法愛好者欣賞。
張旭，字伯高，口天郡（今江蘇省蘇州》人，唐代著名書法家。曾官金吾長史，人稱『張長史』。其性格狂放不羈，故人稱『張顚』。他能詩善書，尤以狂草著名。其草書與李白詩歌、裴旻劍舞，時人稱為『二絕』�！豆旁娝奶肥菑埿褚晕迳使{草書的四首古詩，前兩首是梁代詩人庾信的《步虛詞》，后兩首是詩人謝靈運的《王子贊》、《巖下一老翁四五少年
公元一一二二年，宋徽宗趙佶書寫本卷草書于字文。卷后落款宣和壬寅年，正值趙佶年屆四十，此作為其盛年書寫的成熟之作。全卷縱35。1厘米，橫1172厘米，字跡99行，寫在一張整幅描金云龍箋上。這卷作品，其法出自懷素狂草一派，全長數(shù)丈，一氣呵成，筆勢奔放流暢，變幻莫測，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之后的杰作。此卷自宋宣和年間歷經(jīng)金
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